Японские традиции «купания в лесу». В чем польза?

Шинрин-йоку означает примерно «купаться в лесном аромате». С 2012 года в японских университетах существует даже отдельное исследовательское направление - лесная медицина. По стране открываются лесные терапевтические центры.

На самом деле, есть исследования, которые объясняют, почему нам так хорошо в лесу. Уровень гормона стресса кортизола снижается (можно измерить в слюне), и этот эффект сохраняется несколько дней. Сахар в крови и давление так же понижаются. И для этого даже не нужно двигаться. Аромат леса действует, даже если мы сидим!

На иммунную систему лес тоже влияет позитивно: количество NK-клеток в крови (Natural killer cells), которые охотятся за бактериями и вирусами в нашем организме и уничтожают их, значительно увеличивается.

Еще один повод для радости: австрийский биолог Клеменс Арвай объясняет, что растения общаются друг с другом и с другими существами. Язык растений состоит из химических нейромедиаторов. С их помощью растения предупреждают друг друга о вредителях. Здоровые растения таким образом могут уже активизировать свою защитную систему.

Ученые уже определили: 2000 ароматических веществ (главным образом терпены) соотнесены 900 различных растительных семейств. Не только деревья, но и травы, мхи, грибы выделяют терпены. Этот коктейль ароматических веществ, которым наполнен лесной воздух и который мы поглощаем через кожу и вдыхаем легкими, стимулирует иммунную систему человека.

5 советов, как сделать лесную ванну максимально полезной

1. Купание в лесу — это осознанное и непреднамеренное погружение в атмосферу леса, при котором все наши чувства обостряются. Чтобы по-настоящему погрузиться в лес, нужно медленно брести, останавливаться, присаживаться и отдыхать.

2. Лесная ванна должна длиться минимум 2 часа. За это время достаточно пройти 2-3 километра.

3. Гуляя, можно выполнять дыхательные упражнения, потягиваться, медитировать.

4. При прогулке стоит дать волю чувствам или творческой энергии: обнять дерево или написать стих.

5. Обратный путь домой также должен быть неспешным, осознанным. Лучше не смотреть на часы.


Упражнения для органов чувств

1. Обратите внимание, в какие цвета окрашен лес. Какие формы Вы видите? Выберите дерево. Рассмотрите узоры, насекомых, животных на его коре. Не упускайте детали. Что Вы видите между веток? Как ветер играет листвой?

2. Как пахнет лес? Как пахнут листья, кора, корни? Возьмите немного земли или листвы в руку и поднесите к носу. Вдохните. Может, возникнут какие-то воспоминания? А пахнут ли вода и камни? Изменится ли восприятие, если закрыть глаза?

3. Слушайте с открытыми и закрытыми глазами. Вы слышите тишину в промежутках между пением птиц, шелестом листвы и жужжанием насекомых? Какие звуки издают собственные шаги? А можно ли идти осознанно и беззвучно?

4. Понимать лес. Прикасаться к нему, к коре, к траве. Почувствовать разницу: мягкое, теплое, шершавое, твердое, холодное. Снимите обувь. Почувствуйте почву. Почувствуйте глубокую связь с лесом.

5. Попробуйте лес на вкус. Только ешьте то, что действительно знаете.

6. После прогулки по лесу уделите 5 минут своим мыслям. Возможно, у Вас появятся новые идеи. Или просто насладитесь умиротворенностью и улыбнитесь себе.

Приятных вам прогулок в любое время года!

Проводить на убыль Луны. Для обряда вам потребуется: 

- нож, новый с деревянной ручкой; 
-фото пары (совместное). 

Проводить на лесном перекрестке. Положите нож на фото пары и произведите отчитку (семь раз):

"Семь чертей черных, да семь ножей острых, 
те ножи чертями кованы, да чертями точены, 
да черти те черные расхаживают, 
лесами черными,болотами топкими 
ходят, мысли думают,сечь выискивают, 
да платой за сечь кровь принимают, 
та я тех чертей нынче зазываю, 
да на сей кровный задел заклинаю, 
семерицей черной вы соберитесь, 
на сечь,не лессовую а людную, 
то секите вы судьбы ворковные, 
да узы промеж (имя) и (имя) любовные, 
то ножами все разрезайте, 
(имя) от (имя) на семь верст отгоняйте, 
пусть они чуждыми по делаются, 
да оба блудом познаются, 
каждый по своей тропе по раскинется, 
врагами смертными по делаются, 
коль вместе нечаянно сойдутся, 
то крови меры три изольются, 
то на потеху чертям они по жалятся, 
да врагами кровными (имя) и (имя) разойдутся, 
то ножами вашими тайными, 
любовные узы посечены,разрублены, 
да любовь промеж них сгублена, 
кровью смазана,разлукой делана, 
чертями исполнено. 
Да будет так!" 

После разрежьте фото пары по полам и произведите отчитку:

"Черти те резали,черти те секли, 
да(имя) с (имя) врагами делали, 
по разные дороги разводили. 
Да будет так!" 

Фото закапываете под разными деревьями, по обе стороны от перекрестка, нож закапываете в центре. Для закупа используется петух с использованием нового ножа, перед обрядом. Там же как дополнение к петуху вино красное и пятаки.

Проводить на рост Луны, на вашем рабочем перекрестке. 

Купить нож новый, с деревянной ручкой. купленный по всем правилам. На перекрёстке взять в левую руку пятак, в центр перекрестка вонзите нож и произнесите заговор: 

"Нож ключом, да бес ходом,
иже то сказано,то говорено,
на перекресте дорог заговорено.
Иже то бесу скажется,
да из уст моих делом сотворится,
да бес сей закружится, за резвится,
(просьбу свою сказать)
иже им услышано,
да исполнено.
Да будет так!"

После там же откуп стандартный (нож из земли не вынимать!). 

Пятак носить при себе до исполнения просьбы, после его так же на перекресток.

Пред делом черным ведун читает сие. Да Беса прирекает в помощники. 

"Яко сие творить ныне стану, то Беса в помощь притяну. То Бес черным вороном пусть пустится, то ко мне слугой приступится. То верно сказано, яко дело мое исполнено. Истинно говорю. Тверд!" 


ОТГОВОР, ЧТОБ БЕС УХОД ТВОРИЛ 

Коль Бес сослужил да отход творить надобен, то вот зачет сей. 

"Словом звал, то на дело мое подсилиной да подспориной. Да ныне Бес уходиной. Да ныне Бес в пекло отводиной. Коль мне надобно, то по иному чету кликано. Истинно. Тверд!" 

То говорят три раза.

День обмена - число вашего рождения, любого месяца. За три дня до обмена нужно повязать вокруг запястья рабочей руки красную шерстяную нить, такой длины, как вам удобно. Носить эту нить полные трое суток, не снимая ни на секунду. Мочить нельзя. В день обмена надрезать ритуальным ножом с черной ручкой большой палец левой руки, смочить кровью снятую нить и пойти с ней к заранее намеченному дереву. Завязать нить на три узла на любую из веток, при этом говорить на каждый узел:

"Вот тебе моя, а мне нужна твоя. С тобой меняюсь, тобой закрываюсь!"

Молча отломить (только руками) любую другую ветку, положить за пазуху, так же молча возвращаться домой.

Эту ветку больше никто никогда не должен видеть. При завязывании нити учитывайте, что, если кто найдет ее и снимет, ваш переклад перестанет работать, поэтому, привязывайте повыше и подальше от глаз. Отломанную ветку при ритуалах нужно класть на алтарь. Подделывают один раз в полгода.

Если дерево засохнет или срубят, переделывают сразу.

Изменения образа жизни и гормональный дисбаланс являются наиболее распространенными причинами папиллом кожи, забитых пор, кожных нарывов и других проблем с кожей.

Существуют различные продукты для решения этих проблем, предлагаемых на рынке, но лишь некоторые из них действительно эффективны. С другой стороны, они часто полны вредных химических веществ.

Это хорошие эффективные и безопасные природные средства для общих проблем кожи:

Папилломы на коже

Кожные папилломы — это наросты на поверхности кожи, чаще всего встречающийся на шее, подмышках, верхнем части спины и веках.
Они вызваны протиранием кожи против кожи и обычно устраняются путем отсечения, замораживания или завязывания. Однако следующие естественные средства защиты помогут вам быстро избавиться от них.

Имбирь

Тщательно массируйте папиллому, используя свежие ломтики имбиря. сделайте это в течение нескольких минут, предпочтительно 7-8 раз в день. Папилломы исчезнут в течение 2 недель.

Сода и касторовое масло

Смешайте касторовое масло и пищевую соду, чтобы избавиться от папиллом кожи. Подготовьте пасту и нанесите ее на папиллому кожи и закрепите ее повязкой. Повторяйте это 2-3 раза в день. Пасту можно хранить в холодильнике до двух дней.

Яблочный уксус

Впитайте ватный тампон в яблочном уксусе и нанесите на него папиллому. Вы можете оставить его на месте в течение некоторого времени, и через несколько дней он будет затемняться и отпадать.

Масло чайного дерева

Это самый безопасный способ устранения папиллом кожи. Добавьте пару капель масла чайного дерева в воду и впитайте ватный шарик в растворе. Нанесите хлопковый шарик на папиллому кожи, накройте повязкой и оставьте ее на некоторое время. Повторите этот метод 2-3 раза в день в течение месяца.

Бородавки

Бородавки — небольшие удары на коже или слизистых оболочках, которые возникают в результате папилломавируса человека или ВПЧ. Их обычно обрабатывают салициловой кислотой или замораживают, а некоторые обертывают в клейкую ленту. Следующие природные методы также очень эффективны.

Яблочный уксус

Нанесите ватный шарик, пропитанный яблочным уксусом на бородавку, и закрепите его бинтом. Оставьте его на 24 часа и замените его на другой. Это заставит бородавку сморщиться и исчезнуть.

Чеснок

Вы должны втирать измельченный чеснок или наносить чесночный сок каждую ночь. Закрепите его повязкой и повторите дважды в день.

Чистый мед

Налейте мед на бородавку перед сном и заверните его повязкой. Повторите это, пока бородавка полностью не исчезнет.

Бананы

Каждую ночь перед сном вы должны натирать бородавку банановой кожурой. Повторите это в течение 15 дней.

Родинки

Родинки являются близкими группировками клеток пигментации кожи, известных как меланоциты. Они вызваны генетикой или старением и могут возникать как у взрослых, так и у детей.

Чеснок



Родинки можно успешно обработать экстрактом чеснока или сырым чесноком. Защитите кожу вокруг родинки с помощью маскирующей ленты или вазелина и нанесите чеснок на родинку. Затем накройте его повязкой и оставьте на 4 часа. Вы должны повторять эту процедуру ежедневно.

Яблочный уксус

Яблочный уксус эффективно устраняет родинки. Вы должны нанести ватный тампон на родинку и оставьте его на 8 часов. Родинка будет темнеть с течением времени и упадет сам по себе.

Касторовое масло и пищевая сода

Подготовьте гуммированную пасту с касторовым маслом и пищевой содой и нанесите на родинку. Затем закрепите его повязкой и оставьте на следующее утро. Затем удалите повязку и промойте область. Повторите это ежедневно.

Темные пятна

Темные или возрастные пятна или обесцвеченные пятна на коже, чаще всего встречающиеся на лице, руках и предплечьях. По мнению многих врачей, они вызваны стареющей печенью или солнцем. Вот как обращаться с ними естественно:

Лук

Лук нужно натереть или смешать его и нанести на возрастные пятна. Оставьте его действовать в течение 10-15 минут и промойте. Повторяйте эту процедуру каждый день.

Лимон

Лимон — естественный отбеливатель, поэтому он чрезвычайно эффективен в случае темных пятен. Просто впитайте ватный тампон в лимонном соке и протрите его по площади два раза в день.

Сыворотка Витамина С

Вы получите много пользы от использования самодельных, органических, химически свободных сывороток витамина С. В них есть местно активный витамин С, который может помочь вам избавиться от темных пятен, которые восстанавливают поврежденную кожу.

Хрен

Смешайте его с уксусом и используйте эту смесь, чтобы наносить ее на темные пятна каждый день. Это со временем исчезнет.

Алоэ вера



Вы должны нанести гель свежего листа алоэ на темное пятно, оставьте его действовать полчаса, а затем промойте его.

Очищаем поры

Забитые поры являются результатом накопления масла на коже. Они не выглядят приятными, поэтому каждый хочет их разблокировать. Более того, если их не очистить вовремя, они часто могут привести к инфекции. Так очистить кожу естественным путем:

Паром

Пропаривание — это, без сомнения, лучший способ очистить поры. Вы должны вымыть лицо, а затем поместить лицо на горшок с кипяченой водой, чтобы вытереть его.
Накройте голову полотенцем и останьтесь таким образом на 10-15 минут. Затем снова вымойте лицо и промойте его несколько раз теплой водой. В конце, примените уксус, чтобы удалить любой дополнительный мусор.

Сахарный скраб

Вы можете очистить поры и вернуть блеск кожи, очистив ее. Смешайте сахар и лимон и протрите его на коже круговыми движениями, используя хлопчатобумажную тряпку. Затем вымойте лицо и промойте теплой водой.

Стыд - это эпидемия в нашей культуре, считает исследователь Брен Браун, посвятившая последние 5 лет проекту по исследованию межличностных коммуникаций. Ей удалось выяснить, что главной проблемой, лежащей в основе социального взаимодействия, является уязвимость и неспособность принять собственное несовершенство - единственное, что делает нас уникальными. 

Первые десять лет своей работы я провела среди социальных работников: получила степень по социальной работе, общалась с социальными работниками, делала карьеру в этой области. Однажды к нам пришел новый профессор и сказал: «Запомните: все, что не поддается измерению, не существует». Я очень удивилась. Мы там скорее привыкли к тому, что жизнь - это хаос. И большинство людей вокруг меня пытались просто любить ее такой, а мне всегда хотелось ее упорядочить - взять все это многообразие и разложить по красивым коробочкам. Я привыкла так: ударить дискомфорт по голове, задвинуть его подальше и получить одни пятерки. И я нашла свой путь, решила разобраться в самой запутанной из тем, понять шифр и показать остальным, как это работает. Я выбрала отношения между людьми. Потому что пробыв десять лет соцработником, начинаешь очень хорошо понимать, что мы все здесь ради отношений, они - цель и смысл нашей жизни. Способность ощущать привязанность, связь между людьми на уровне нейробиологии - вот ради чего мы живем. И я решила исследовать отношения. 

Знаете, бывает, вы приходите к начальнику, и он вам говорит: «Вот 37 вещей, в которых ты просто лучше всех, и вот есть еще 1 вещь, в которой тебе есть куда расти». И все, что остается у вас в голове - эта последняя вещь. Моя работа выглядела примерно так же. Когда я спрашивала людей о любви, они рассказывали о горе. Когда спрашивала о привязанности, они рассказывали о самых болезненных расставаниях. На вопрос о близости я получала истории об утратах. Очень быстро, через шесть недель исследований, я наткнулась на безымянное препятствие, которое влияло на все. Остановившись, чтобы разобраться, что это такое, я поняла, что это стыд. И стыд легко понять, стыд - это страх утраты отношений. Мы все боимся, что недостаточно хороши для отношений - недостаточно стройны, богаты, добры. Это глобальное чувство отсутствует только у тех людей, которые в принципе не способны строить отношения. В основе стыда лежит уязвимость, которая возникает, когда мы понимаем, что для того, чтобы отношения состоялись, мы должны открыться людям и позволить увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле. 

Я ненавижу уязвимость. И я подумала, что это отличный шанс напасть на нее со всеми своими инструментами. Я собиралась проанализировать ее, понять, как она работает, и перехитрить ее. Я собиралась потратить на это год. В итоге он превратился в шесть лет: тысячи историй, сотни интервью, какие-то люди присылали мне страницы своих дневников. Я написала книгу о своей теории, но кое-что было не так. Если разделить всех опрошенных мной людей на людей, которые действительно чувствуют себя нужными - а в итоге все сводится именно к этому чувству — и тех, кто беспрестанно борется за это чувство, между ними было только одно различие. Оно заключалось в том, что те, у кого высокая степень любви и принятия, верят в то, что они достойны любви и принятия. И все. Просто верят, что они достойны этого. То есть, то, что отделяет нас от любви и понимания - это страх не быть любимыми и понятыми. Решив, что с этим нужно разобраться поподробнее, я стала проводить исследование этой первой группы людей. 

Я взяла красивую папку, аккуратно подшила туда все файлы и задумалась, как ее назвать. И первое, что пришло мне в голову, было «Искренние». Это были искренние люди, живущие с ощущением собственной нужности. Оказалось, что главным их общим качеством была смелость (courage). И это важно, что я использую именно это слово: оно было образовано от латинского cor, сердце. Первоначально оно означало «рассказать от всего сердца о том, кто ты есть». Проще говоря, у этих людей хватало смелости быть несовершенными. Им хватало милосердия для других людей, потому что они были милосердны к себе - это необходимое условие. И у них были отношения, потому что у них хватило смелости отказаться от представления о том, какими они должны быть, ради того, чтобы быть такими, какие они есть. Отношения не могут без этого состояться. 

У таких людей было еще кое-что общее. Уязвимость. Они верили, что то, что делает их ранимыми, делает их прекрасными, и приняли это. Они, в отличие от людей в другой половине исследования, не говорили об уязвимости как о чем-то, что заставляет их чувствовать себя комфортно или, наоборот, причиняет огромные неудобства — они говорили о ее необходимости. Они говорили о том, что нужно уметь первым сказать: «Я люблю тебя», что нужно уметь действовать, когда нет никаких гарантий успеха, о том, как спокойно сидеть и ждать звонка врача после серьезного обследования. Они были готовы вкладываться в отношения, которые могут не сложиться, более того — считали это необходимым условием. Получалось, что уязвимость - не слабость. Это эмоциональный риск, незащищенность, непредсказуемость, и она наполняет наши жизни энергией каждый день. Исследуя эту тему больше десяти лет, я пришла к выводу, что уязвимость, способность показать себя слабым и быть честным - это самый точный инструмент для измерения нашего мужества. 

Книга «Дары несовершенства» основана на выводах исследования, которое Брен Браун проводила в нулевых. Она пришла к выводу, что именно наши недостатки делают нас уникальными и позволяют другим людям найти то, что можно в нас любить. Я тогда восприняла это как предательство, мне казалось, что мое исследование перехитрило меня. Ведь суть процесса исследования в том, чтобы контролировать и предсказывать, изучить феномен ради ясной цели. А тут я прихожу к выводу, что вывод моего исследования говорит, что нужно принять в себе уязвимость и перестать контролировать и предсказывать. Здесь у меня случился кризис. Мой терапевт это, конечно, назвал духовным пробуждением, но я вас уверяю — это был самый настоящий кризис. 

Я нашла психотерапевта, к которому ходят другие психотерапевты, нам надо иногда это делать, чтобы сверять показания приборов. Я принесла на первую встречу свою папку с исследованием счастливых людей. Я сказала: «У меня проблема с уязвимостью. Я знаю, что уязвимость - источник наших страхов и комплексов, но оказывается, что из нее также рождаются любовь, радость, творчество и понимание. Мне надо как-то с этим разобраться». И она, в общем, покивала и сказала мне: «Это не хорошо и не плохо. Это просто то, что есть». И я ушла разбираться с этим дальше. Вы знаете, есть люди, которые могут принять ранимость и нежность и продолжают с ними жить. Я не такая. Я с такими людьми и общаюсь-то с трудом, так что для меня это была уличная драка длиной в еще один год. В итоге я проиграла битву с уязвимостью, но, возможно, вернула себе собственную жизнь. 

Я вернулась к исследованию и стала смотреть, какие решения принимают эти счастливые искренние люди, что они делают с уязвимостью. Почему нам так надо с ней бороться? Я опубликовала на фейсбуке вопрос о том, что заставляет людей чувствовать себя уязвимыми, и за час получила полторы сотни ответов. Попросить мужа поухаживать за тобой, когда ты болеешь, проявить инициативу в сексе, уволить работника, нанять работника, пригласить на свидание, выслушать диагноз у врача — все эти ситуации были в списке. Мы живем в уязвимом мире. Мы справляемся с ним, просто постоянно подавляя свою ранимость. Проблема в том, что чувства нельзя подавлять избирательно. Нельзя выбрать - вот у меня здесь уязвимость, страх, боль, это все мне не нужно, я не буду этого чувствовать. Когда мы подавляем все эти чувства, вместе с ними мы подавляем благодарность, счастье и радость, тут ничего нельзя сделать. И тогда мы чувствуем себя несчастными, и еще более уязвимыми, и пытаемся найти в жизни смысл, и идем в бар, где заказываем две бутылки пива и пирожные. 

Вот несколько вещей, о которых, по-моему, нам стоит задуматься. Первое - то, что мы делаем из неопределенных вещей определенные. Религия прошла путь от таинства и веры к определенности. «Я прав, ты нет. Заткнись». Так и есть. Однозначность. Чем нам страшнее, тем мы уязвимее, и от этого нам только еще страшнее. Так выглядит сегодняшняя политика. Там больше нет дискуссий, нет обсуждений, только обвинения. Обвинение — это способ выплеснуть боль и дискомфорт. Вторая - мы постоянно пытаемся совершенствовать свою жизнь. Но это так не работает - в основном мы просто перекачиваем жир со своих бедер на щеки. И я очень надеюсь, что люди через сто лет будут смотреть на это и очень удивляться. Третья - мы отчаянно защищаем своих детей. Давайте поговорим о том, как мы относимся к своим детям. Они приходят в этот мир запрограммированными на борьбу. И наша задача не в том, чтобы взять их на руки, одеть красиво и проследить, чтобы в их идеальной жизни они играли в теннис и ходили на все возможные кружки.Нет. Мы должны посмотреть им в глаза и сказать: «Ты несовершенен. Ты пришел сюда несовершенным и создан для того, чтобы всю жизнь бороться с этим, но ты достоин любви и заботы». Покажите мне одно поколение детей, которых так воспитали, и, я уверена, мы удивимся тому, сколько нынешних проблем просто исчезнет с лица земли. 

Мы притворяемся, что наши поступки не влияют на окружающих людей. Мы делаем это в личной жизни и на работе. Когда мы берем кредит, когда срывается сделка, когда в море разливается нефть, мы делаем вид, что мы здесь ни при чем. Но это не так. Когда такие вещи происходят, мне хочется сказать корпорациям: «Ребята, мы не первый день живем. Мы ко многому привыкли. Мы просто хотим, чтобы вы перестали притворяться и сказали: «Простите нас. Мы все починим». 

Стыд - это эпидемия в нашей культуре, и чтобы вылечиться от него и найти обратный путь навстречу друг другу, нам надо понять, как он на нас влияет и что заставляет нас делать. Для постоянного и беспрепятственного роста стыду требуется три компонента: тайна, молчание и осуждение. Противоядие от стыда - это сочувствие. Когда мы страдаем, самые сильные люди рядом с нами должны иметь смелость сказать нам: я тоже. Если мы хотим найти дорогу друг к другу, то эта дорога - уязвимость. И гораздо проще держаться вдалеке от арены всю свою жизнь, думая, что пойдешь туда, когда станешь пуленепробиваемым и лучшим. Дело в том, что это никогда не произойдет. И даже если ты максимально приблизишься к идеалу, все равно окажется, что когда ты выходишь на эту арену, люди не хотят с тобой воевать. Они хотят посмотреть тебе в глаза и увидеть твое сочувствие.


Nailya Golman

В гештальт-терапии существует взгляд на переживание тревоги, как на остановленное возбуждение. 

Конечно, под возбуждением в психотерапии понимается не общепринятая ассоциация с сексуальным напряжением, вернее не столько и далеко не только это. 

Возбуждение - это чувственный импульс к действию, еще не приведенный в исполнение. Импульс, касающийся любого переживания. То есть возбуждение в нас присутствует практически постоянно. Хотим что-то сказать, хотим есть, в туалет, мечтаем о повышении на работе, хотим кого-то поцеловать, или дать в морду, испугались от громкого звука, хотим секса, или что-то спросить, или заплакать – все это есть возбуждение. Оно предшествует любому не машинальному действию. И оно должно находить выход, разрядку; иначе этот импульс превращается в тревогу. 

Тревога, особенно длительная, тяжело переносимая, мешающая в работе или семейной жизни, или просто та, которая фоном выматывает и истощает – это много остановленного вами вашего возбуждения. Каких-то желаний, чувств, не достигающих сознания переживаний. 

Так, долгая фрустрация в зоне самореализации, когда женщине домохозяйке муж постоянно твердит, что ей не надо на работу, а она все равно хочет, но почему-то не идет – может приводить к тревоге. 

Или очень вежливых, хорошо воспитанных людей, которым их внутренние установки не позволяют открыто выражать свое раздражение, несогласие, злость, если они не ходят для компенсации на секцию карате или танцы, могут посещать приступы тревоги. Особенно перед важным собранием. Особенно – в компании этих прекрасных людей, которых нужно всегда иметь ввиду. Крамола какая! 

У травматиков тревога – почти постоянный спутник жизни, если они не в терапии. Опыт травмы очень фонит, как его ни вытесняй из сознания, множеством не пережитых чувств, а значит – невыраженных импульсов возбуждения. 

Любой человек, в чем-то долгое время не удовлетворенный и не находящий выход этой энергии, по определению накапливает тревогу. 

– "Я боюсь отвержения, или, что меня плохо оценят". Любой страх можно перевести в желание. Например, этот в – "Я очень хочу принятия и положительной оценки себя". 

– "Я боюсь, что не справлюсь, что у меня ничего не получится". Возможные варианты остановки возбуждения: "Я хочу поддержки", или "Я хочу подтверждения, что у меня получается", или "Я хочу разобраться – почему у меня не получается, и для этого мне нужна поддержка". 

– "Я боюсь смерти". Или часто описываемый иррациональный страх несуществования, небытия. Такая тревога при исследовании раскладывается на такие же простые конструкты, как и в предыдущих случаях, но в большем количестве. Например: за страхом смерти одновременно может стоять и страх прожить неправильную, не свою жизнь, и страх одиночества и страх открываться в отношениях, быть живым и много чего еще. А за страхом несуществования может скрываться желание быть увиденным и принятым, без попытки поглотить или разрушить. 

Эти простые вещи очень закономерны. Если я что-то долго не получаю из важного для себя, а еще и не очень понимаю, что - будет расти моя тревога. Если я стану справляться со своими желаниями, подавляя и отрицая их - тревога возрастет в разы. Если продолжить вытеснять ее, можно получить симптом – паническую атаку, например. 

У нас в обществе не принято обращать внимание на нашу психическую жизнь. Это считается иногда чем-то почти стыдным. Но мы не машины, не роботы, мы не живем в фантастических мирах писателей и режиссеров блокбастеров. Мы живые люди с живой психикой, которая, хотим мы или нет, работает по своим законам. И мы от нее зависим, потому, что это часть нас. 

Наша тревога – это часть нас самих, которая говорит с нами. Важно слушать. 

Еще один немаловажный момент. Тревожность растет, когда наше внимание направлено либо в прошлое, либо в будущее. 

Например, яблоки. Если я хочу откусить яблоко, которое свежее, помытое уже у меня в руках, я скорее всего не столкнусь с тревогой. Я просто начну есть. Действие минимально отсрочено во времени. Я понимаю, что хочу яблоко. Оно под рукой. Я откусываю сочный ароматный хрустящий кусок и жую, наслаждаюсь. Если яблока нет, я могу начать думать: а есть ли в это время в магазинах яблоки; а как мне его достать; а что подумают люди, если я выйду в магазин в старых лосинах. Подставляя вместо желания съесть любую потребность: достоин ли я этого яблока; а может, вкуснее банан; может, яблоки – это не мое, слишком рискованно; или не престижно, или – к чему это приведет в будущем, или – как же плохо мне будет житься без яблок, я без них пропаду. Конфликт растет, растет и тревога. 

Я так же могу столкнуться с выбором: идти в час ночи за желанным яблоком в дождь пару темных кварталов, или смириться с тем, что прямо сейчас придется обойтись и уснуть голодным. Выбрал – не пойду ночью на улицу, честно расстроился, что яблок не поем, смирился и уснул. Если я в этой точке сознательно не выбираю отказаться на время от затеи, а начинаю крутить мысли из серии: почему магазин так далеко от моего дома; почему чертовы яблоки так трудно достать; я яблокозависим и моя жизнь катится под откос; а вот у Таньки всегда яблоки под рукой; у всех нормальных людей яблоки дома в вазонах растут, но только не у меня; за что мне все это! Если я часто обхожусь со своими желаниями и эмоциями таким способом, коплю неудовлетворенность, долго это не замечаю – то превращаю в тревогу. 

Можно так хотеть яблок и жить при этом где-нибудь в пустыне, или в антарктике (куда их не завозят вобщем) и надеяться - вдруг завезут яблоки через полгода? Представляете, сколько вашего внимания будет удерживаться на этом вопросе. Тревога к концу срока будет фонить о-го-го! А если в этот завоз яблоки не привезли, хоть и обещали? Если продолжите ждать, за следующие пол года вы рискуете стать очень тревожным человеком. 

А всего-то нужно было - признать, что в настоящем яблок не наблюдается, и нет никакой возможности их получить. Расстроиться от этого, погоревать, и начать думать – чем бы их заменить. Или переехать в место, где этих яблок – завались, если уж без них невмоготу. Но для этого нужно прислушаться к себе, признать, что без яблок – никак, найти в себе готовность бросить оседлую жизнь, собраться и поехать навстречу светлому будущему. Правда, это большая внутренняя работа. Но если потребность такая значимая, а с ней ничего не делается, через время человеку станет нехорошо. Тревога будет напоминать ему, что есть дело и надо что-то решать. 

Конечно, пример с яблоком очень простой, хоть и наглядный. Кроме шуток, у человека ведь масса сложных потребностей. И распознавать их мало кого из нас учили. Можно одновременно испытывать фрустрацию в разных зонах своей жизни и одномоментно стремиться к противоположным вещам. Мы люди так устроены, что переживания с нами случаются помимо нашей воли. Мы выбираем только, как обходиться с этим. Мы порой сложнее, чем нам бы хотелось, и это бывает жутко неудобно. Зато не скучно. 

P.S.: Пока писала, безумно захотелось яблок. Придется идти в магазин. 


Мария Долгих

Чтобы получить удовольствие от посещения картинной галереи, не обязательно знать биографии художников или основные каноны живописи. Иногда достаточно просто уметь замечать чувства, которые вызывает у нас произведение искусства. Ответьте на вопросы теста и узнайте, какая работа известного художника поможет вам лучше узнать себя и станет для вас источником вдохновения.




http://www.psychologies.ru/tests/test/895/

В игральных картах заключены многочисленные символы. Не зря на них научились гадать и предсказывать с их помощью судьбу. Как вы думаете, какой карте соответствует ваша личность? Может, вы пиковый король или бубновая шестёрка, а может, джокер. Узнайте это, ответив на восемь простых вопросов. 




https://www.ridus.ru/news/287397

От чего зависит наш выбор? Конечно же, от нашего характера. Психологи об этом знают, и составляют тесты, которые могут помочь понять себя.



Предлагаем вам пройти тест по выбору туфель. Внимательно посмотрите на рисунок и выберете ту пару, которая вам по душе. Результаты читайте ниже.

Посмотрите внимательно на картинку с коронами, выберите одну, которая вам первая понравилась, теперь читайте определение.

Show Content

SpoilerКорона №1 – решительность

У вас энергия бьет ключом, вы постоянно придумываете новые идеи, планируете покорить «новые вершины». Вы решительны, поэтому всегда реализовываете даже самые смелые начинания. Учтите, что даже самым энергичным людям нужен отдых. А то ваш поток энергии рано или поздно иссякнет.

Корона №2 – честность

Обман и интриги вы ненавидите до мозга и костей. Вы не ввязываетесь ни в какую ложь, потому что честность для вас – это главное. Только учтите, что правда может делать очень больно. Если вы «правдоруб», который честно указывает на все недостатки человека, в один момент вы можете остаться совсем одни.

Корона №3 – поиск новых знаний

Это о вас говорят «вечный студент», потому что для вас учеба – это стиль жизнь. Вы готовы грызть гранит науки 24 часа в сутки, стараетесь из всего извлекать знания. Только научитесь их применять, тогда они точно пойдут вам на пользу.

Корона №4 – крепкое плечо

Вы очень надежный человек, на вас можно положиться при любых обстоятельствах. Вы приходите на помощь в трудную минуту. И этим часто пользуются недоброжелатели. Научитесь «отсекать» плохих людей, чтобы они не злоупотребляли вашей помощью.

Корона №5 – всегда достигаете цели

Вы умеете добиваться желаемого при любых обстоятельствах, потому что вы очень трудолюбивы. Но порой вы используете не слишком хорошие методы, чтобы достичь своей цели. Не идите против правил, чтобы не обжечься.



Корона №6 - терпеливость

Вы знаете, что если запастись терпением, то можно достичь очень много. Поэтому вы умеете подождать и потерпеть. Но учтите, что не одним терпением достигают целей. Нужно прикладывать усилия и работать над собой, тогда ваша терпеливость обязательно окупится.

Корона №7 – оригинальность

Все жизненные ситуации вы видите под совершенно другим углом. Ваша сильная сторона – это искать креативные пути решения задач. Вы знаете, как сочетать несочетаемое и получать от этого прибыль. Используйте свою сильную сторону, чтобы добиваться успеха.

Корона №8 – мудрость

Вы мудры не по годам, поэтому к вам многие обращаются за советом. Вы умеете находить нестандартные решения проблем и оцениваете ситуацию из глубины, а не поверхностно. Только учтите, что не все ваши советы работают во благо, поэтому будьте осторожны, давая их.

Корона №9 - самоконтроль

Перед тем как что-то сделать, вы просчитываете свои действия на 10 шагов вперед. Самоконтроль – ваша главная черта. Он оберегает вас от ошибок. Вы никогда не полагаетесь на эмоции, но это качество не дает вам в полной мере радоваться жизни.

Этот тест на абстракции покажет Вашу истинную сущность. Все, что нужно для его прохождения – выбрать 10 изображений, которые ассоциируются у Вас с 10-ю важными понятиями в жизни.

А чтобы результаты были более точными, делайте выбор интуитивно и быстро, не раздумывая подолгу – именно таким образом подсознание проявляется лучше всего.





https://psi-technology.net/psytest/samop...chnost.php

Этот тест поможет вам глубже узнать свой характер. Все задания теста основаны на учениях швейцарского психиатра Карла Густава Юнга. По вашим ответам тест укажет на особенности вашей личности.


https://ustaliy.ru/psihologicheskij-test...nii-yunga/

Магических и околомагических тестов великое множество. Вот еще один вариант - не бесспорный, но забавный  



Неважно, верите ли вы в магию. Но в каждом человеке заложен свой волшебный дар. И если вы его у себя обнаружите, то сможете его развивать и применять по назначению. 

Чтобы узнать свой секретный дар, сложите цифры своей даты, месяца и года рождения, пока не получите одноразрядное число. Например, если вы родились 1.09.1975 года, то сумма будет равна 5. (1 + 9 + 1 + 9 + 7 + 5 = 32 = 5)

Узнав, что является вашим числом рождения, вы окажетесь ближе к цели своей жизни.

Горные великаны

Горные великаны — это те самые существа, которых рисует перед нами воображение, когда мы пытаемся представить себе великанов из детских сказок: огромные, неповоротливые, грубоватые и чем-то похожие на скалы. Поскольку в Йотунхейме гор немало, многие из тамошних ландветтир — именно духи гор, и большинство великанов, перестроившихся в соответствии с характером этих духов, приобрели глубинное родство с камнем и глиной, скалами, утесами и каскадами елей и сосен, покрывающими горные склоны. У некоторых из них (например, у Хрунгнира) оборотнические формы выглядят так, будто частями состоят из камня. По тем или иным причинам определенного рода местности в нашем мире чаще и легче прочих стыкуются с «прорехами» в барьерах между мирами и соединяются напрямую с созвучным им местностями в иных мирах. Так возникают участки, где можно в буквальном смысле присутствовать в двух мирах одновременно; и из-за этого иногда трудно сказать, в нашем ли мире обитают встречающиеся там духи или в каком-то другом. К числу таких местностей относятся высокие горные пики;
обо многих горных вершинах Северной Европы ходят легенды, что они населены великанами. Нетрудно себе представить, что эти вершины связаны с подобными им горами Йотунхейма, так что начало подобным легендам вполне могли положить ничего не подозревающие путники, случайно забредавшие в места слияния двух миров.

Горные великаны Йотунхейма разнятся от племени к племени — в зависимости от условий обитания. Великаны, обитающие на вершинах гор и на скалистых склонах, именуются бергрисами (berg-risi). Некоторые скалы и горы Йотунхейма
«состыкованы» с североевропейскими горами настолько прочно, что между мирами в этих местах наблюдается довольно оживленное движение. Большинство обитателей Йотунхейма относятся именно к категории горных великанов, хотя ввиду
того, что горные великаны произошли от инеистых и огненных, у многих из них ярко выражены также родовые черты йотунов льда или пламени. В целом, великаны с сильной кровью инеистых предков тяготеют к северным горным хребтам, где
большую часть года лежит снег. Пример тому — Трюм Старый, номинальный король Йотунхейма: его чертог стоит высоко в снежных горах. Из этой же области Йотунхейма происходит Скади.

Дальше к югу великаны обитают в густых лесах, где устраивают себе жилища в выдолбленных стволах деревьев; однако там, где есть горы (а горами покрыто около трех четвертей Йотунхейма), они либо стремятся забраться повыше, либо селятся в
скальных пещерах. Пещера у нас ассоциируется с чем-то примитивным и грубым, но на самом деле эти горные (или, если уж на то пошло, древесные) жилища зачастую весьма комфортабельны и даже роскошны. Если вы спросите горных великанов, почему они строят себе дома на самых высоких вершинах, они ответят: «Чтобы быть поближе к небу». Поскольку в жилах многих из них течет кровь инеистых турсов, небо и ветер для них очень важны. Грозы, бушующие над Йотунхеймом круглый год, им не страшны; напротив, многие умеют подпитывать свою магическиую силу от энергии гроз.

Горные великаны не только роют пещеры, но и возводят большие каменные крепости (исключительно в бесплодных, скалистых местностях, чтобы не потревожить лишний раз природу и ее диких обитателей). Они и гордятся своей способностью соорудить такую постройку, которая будет сливаться с горой в единое целое. Башни и шпили их крепостей неотличимы на вид от горных пиков и скальных выступов, что обеспечивает прекрасную маскировку и сбивает с толку праздношатающихся чужаков. Именно так выглядит крепость Трюма. С другой стороны, город Утгард — необычный пример незамаскированной великанской постройки: стены и башни его грозно высятся посреди широкой пустоши, даже не пытаясь слиться с ландшафтом (но Утгарда-Локи — в своем роде космополит, так что ему простительно). Бергрисы Йотунхейма — знаменитые каменщики: именно их в свое время наняли для строительства главного города Асгарда.

Что касается внешнего вида, то горные великаны бывают разного роста, но в большинстве своем — выше, массивнее и сильнее прочих йотунов, за исключением гигантских инеистых турсов древности. Некоторые, в особенности те, кто обильно
черпает силу из своих родных гор, способны принимать гороподобный облик, в котором они огромны, медлительны и невероятно сильны. Поскольку половой диморфизм у йотунов вообще выражен слабо, большинство великанш Йотунхейма высоки, мускулисты и широки в кости, даже если не превышают ростом «обычного» человека. (Учитывая, что за последние столетия люди сильно прибавили в росте, — а чтобы убедиться в этом, достаточно взглянуть в каком-нибудь этнографическом музее на одежду наших предков, — можно предположить, что йотуны в человекоподобном облике попросту перестали казаться нам такими уж
огромными.)

По характеру горные великаны тоже сродни камню. Разумеется, существуют индивидуальные различия, но в целом все горные йотуны становятся упрямы, как скала, если верят в свою правоту. Практически общеизвестно, что заставить их изменить сложившееся мнение, отклониться от поставленной цели или простить застарелую обиду — почти непосильная задача. Распри между семействами могут тянуться веками. Но, с другой стороны, горные великаны — заядлые домоседы. Сидеть в своей уютной пещере им куда приятнее, чем слоняться по окрестностям, напрашиваясь на приключения, поэтому отдельные стычки между врагами обычно сменяются долгими периодами сердитого перемирия. Некоторые горные великаны настолько привязываются к дому и уходят в себя, что за десятки лет могут не перемолвиться ни словом даже со своими сородичами. Понятно, что люди с кровью горных йотунов — тоже домоседы, а в крайних случаях — даже агорафобы.

По поводу подношений горным великанам дать универсальные рекомендации невозможно: все зависит от характера данного конкретного йотуна. Однако для начала можете предложить им такую растительную пищу, которую непросто добыть
в их краях, — например, злаки, произрастающие только на равнинах, тропические фрукты или редкие коренья и травы, не встречающиеся в Йотунхейме (но растущие, например, в Китае). Обычно им также нравятся красивые вещицы ручной работы. И, разумеется, всегда будет оценен по достоинству ваш труд (квалифицированный или нет — неважно).

                                                                                                                        Рейвен Кальдера

Великаны земли

Вступая между собой в браки и расселяясь по лесам и горам Йотунхейма, многие инеистые и огненные великаны и, тем более, их потомки приспособились телом и душой к новым землям — плодородным и покрытым пышной растительностью.
Нифльхейм был ледяной пустыней, скудной и суровой, Йотунхейм же неудержимо зеленел, цвел и плодоносил. Исполинские деревья пронзали небо и застили солнечный свет, холмы громоздились друг на друга, превращаясь в зеленые горы, в джунглях на юге разрастались мясистые лианы и папоротники, изысканные фрукты вызревали в рощах на островах, подобных драгоценным камням, омытым животворной кровью Аургельмира.

Такого природного изобилия, такого богатства ресурсов великаны, чудом спасшиеся от потопа, не видели за свою жизнь, и многие из них принялись с энтузиазмом заселять незнакомые земли. Их дети, как мы уже знаем, еще в утробе матери формировались под влиянием местных ландветтир и в результате оказались связаны душой и телом не с Огнем или Ветром, а с Землей. Они
становились земледельцами, лесными жителями, собирателями кореньев и трав. В отличие от своих огненных и инеистых родителей, они буквально источали плодородие — но не такое, как у ванов, а дикое, неокультуренное. Для обитателей
Ванахейма плодородие — это нечто такое, что должно служить не всем без разбору, не дикой природе в целом, а исключительно земледельцам и скотоводам. Ванахейм, идеал сельскохозяйственного мира, аккуратно поделен на поля и пастбища, надежно огражденные от дикого леса.

Йотунхейм, напротив, на сторонний взгляд кажется по большей части дикой местностью. В некоторых областях есть деревни и, конечно, имеется большая столица — город Утгард, но с высоты птичьего полета Йотунхейм представляется почти сплошным покрывалом лесов, среди которых изредка вздымаются голые горные пики. Стороннему наблюдателю невдомек, что и эти местности могут быть густо населены йотунами, ведущими такой образ жизни, от которого не страдает
окружающая среда.

Кто-нибудь другой на месте этих йотунов принялся бы вырубать вековые деревья тридцати футов в диаметре и пилить их на доски для строительства жилищ. Но великаны просто выдалбливают в них дупла — осторожно, чтобы не погубить дерево, — и селятся в живых, растущих домах. Кто-нибудь другой расчистил бы леса под посевы, но великаны традиционно возделывают только те участки, которые и так в основном свободны от деревьев, — поля в долинах, — а нагорные леса оставляют для нужд лесоводства. Когда великан, живущий в лесу, хочет хлеба, он сажает ореховые деревья и перемалывает орехи на муку. Будучи тесно связаны с
ландветтир, йотуны естественным образом живут в гармонии с окружающей средой, встраиваясь в уже существующую экосистему, а не пытаясь переделать ее под свои потребности.

Это не значит, что они не ничего строят из камня, — строят. Но каменные постройки этины возводят в достаточно пустынных местах, где природная жизнь более скудна; именно в таком месте, например, стоит город Утгард. Не редкость в Йотунхейме — огромные подземные крепости, встроенные в горные склоны. Таков общий для всех йотунов подход: используй то, что уже имеется. Великаны земли стараются лишний раз не тревожить духов местности и вписываются в свое окружение естественно и гладко — так, что земля почти не замечает производимых ими тонких перемен.

В этом отношении нам, представителям человеческой культуры, есть чему у них поучиться. В Америке уже закатано в асфальт три четверти всей самой плодородной земли, возделывавшейся в колониальную эпоху: с течением времени люди заселяли эти местности все гуще и гуще, пока те не превратились в города и не лишились того самого плодородия, которое изначально привлекало сюда переселенцев. Единственный известный нам способ уберечь тот или иной участок земли от разрушения — это держать людей от него подальше. Мы несем с собой разрушение везде, куда приходим. Но работа с этинами земли может помочь нам понять, что значит жить в гармонии с природой и с естественным предназначением данной местности. Эти великаны учат нас тому, что плодородие — это не только урожайность наши полей, но и все слои гумуса, накапливающиеся под деревьями
в ходе столетий; не только то, что служит потребностям человека, но и то, что питает всю экосистему. И этот урок для нас исключительно актуален.

                                                                                                                                                                   Рейвен Кальдера

Могу предложить варенье из персиков рецепт.
Варенье из нарезанных персиков

Заготовим на зиму кусочек яркого лета:) Просто сварить ароматное варенье из нарезанных персиков.
Продукты 
Персик - 1 кг
Сахар - 1 кг

Продукты для варенья из персиков перед вами.
Как приготовить варенье из персиков:

Персики хорошо промыть.
Промытые персики очистить от кожицы.
Затем разрезать персик пополам, вынуть косточку, нарезать ломтиками.
Дольки персиков уложить слоями в таз для варенья.
Затем пересыпав каждый слой сахаром поставить таз в прохладное место на 4-5 часов.
Спустя 4—5 часов поставить таз с персиками на огонь.
Довести до кипения, варить варенье из персиков в один прием до готовности на небольшом огне (2—2,5 часа).
Варенье из нарезанных персиков готово.
Приятного чаепития!

«Птицы семьей жили да птенцов растить хотели. Только я, колдун (своё имя), Бесам отроду в служение отданный, порушу весь их уклад семейный. Как голубям потомство не иметь, так и (имена тех, кого разлучить надобно) вместе не жить да детей не плодить, а коли не послушают, так пусть ненавистью дом их заполнится. Аминь слову моему верному».

(Заговор читается на голубиное яйцо. Нужно сварить его и добавить в пищу тем людям, которых хотят развести).

Заговор построен на сравнение голубей, являющихся символами чистоты, с семьей на которую идет воздействие. Яйцо является «точкой включения» обряда, связующей мага, подтверждающего свою связь с темными силами, образы птиц и объекты воздействия.

Встану я в ночь под Ивана Купалу, возьму в руки два трепала, кочергу схвачу и на Лысую гору полечу. Оттуда длинным помелом сгоню всех ведьм в такой дом (имя), пусть бабищи наполняют все его жилище и поселят между мужем и женой (имя) страшное злище, такое, какого нет и на адском днище. Пусть в этом доме муж и жена будут жить как с сатанихой сатана, ни любви, ни радости, а только одно зло да гадости, брань вечная, ссора бесконечная и угроза бессердечная. Возьму я кочетыг, сковыряю шляпу, надену на левую ногу, на голову обряжу лапоть, вместо бороды — мочалу, вместо усов — метлу, и сяду я у них где-нибудь в углу и буду им каждый вечер казаться, и будут они меня пугаться, да из-за этого между собою ругаться, а я буду хохотать и улыбаться, а когда они лягут по разным местам спать, я примусь по избе от радости плясать. Иду, поднимаюсь, на Лысую гору собираюсь, готовься дом, где скоро будет все вверх дном, от мала до велика, в закромах вместо зерна будет пыль одна да повилика. Пусть мои речи будут как картечи, как гром в ночи, как огонь в печи: едки, метки и сбыточны. Тверд!