Сопереживание — это положительное качество человека, указывающее на то, что у него имеется эмпатия. Однако есть люди, которые используют сопереживание других в корыстных целях. Эксперты рассказали, кто так делает чаще всего.

Даже если вы сочувствовали или сопереживали кому-то, но этот человек не сказал вам спасибо и не проявил добра в ответ, не переживайте. Рассчитывайте на эффективную работу закона бумеранга, ведь все хорошее, что вы делали от чистого сердца, вегда вернется к вам сторицей.


Типичные нытики

Нытики — это те, у кого вечно все плохо. Нормальные люди попадают в трудное положение и вызывают сочувствие довольно редко. Тем, у кого здоровая психика, сопереживание в большинстве случаев не нужно. Нытикам же нравится, когда кто-то носится вокруг них и пытается успокоить и помочь.

Это разновидность энергетических вампиров, но некоторые из них даже не подозревают, что таковыми являются. Они не менее опасны, чем те, кто в полной мере осознает преимущества такого поведения.

Если вам кто-то постоянно рассказывает, что у него все плохо, старайтесь держаться от такого человека подальше, чтобы ваши чакры и энергетика не страдали от токсичных излияний. Не портите себе настроение.


Упертые люди

Если в вашем окружении есть те, с кем невозможно спорить ни по какому поводу, то и сопереживать им тоже не стоит. Они не способны почувствовать эмоции другого человека, в полной мене оценить его поддержку, потому что это им не дано от природы. Если вы будете им сопереживать и помогать, они не отблагодарят вас искренне.


Люди-паникеры

Паникеры, пожалуй, самые безобидные в нашем списке. Их паника проявляется в трудные моменты жизни, но в целом они могут быть достаточно спокойными и приятными людьми. Когда они начинают паниковать и думать, что наступает конец света, лучше не сопереживать им. Дело в том, что они в такие периоды лишены нормального восприятия мира.

Ваше сочувствие и желание помочь не очень полезны для них. Единственное, чем можно им помочь, — это научить бороться со стрессом и нервозностью. Посоветуйте такому человеку ознакомиться с медитацией на успокоение или дыхательными техниками.


Типичные критики

Что бы вы ни сделали, они будут вас критиковать за это либо постараются найти изъян в вашем поведении. Даже когда им будет тяжело, а вы постараетесь их поддержать, они этого попросту не заметят либо подумают, что вы делаете это как-то неправильно. Поэтому критика лучше никогда не жалеть.


Энергетические вампиры

Есть люди, которые специально вызывают жалость к себе различными изощренными методами. Им это необходимо для того, чтобы все им помогали. Сопереживание, сочувствие и желание помочь — это то, чем они питаются для того, чтобы обретать силы. Это очень токсичные и опасные люди, от которых нужно всегда держаться как можно дальше. Ранее мы рассказывали вам о семи признаках такого человека.


Эксперты отмечают, что существует немало токсичных людей, и зачастую их очень много в нашем ближайшем окружении — среди родственников.

Периодически (не реже одного раза в год, можно и чаще) рекомендуется проводить в доме обряд благополучия, чтобы поддержать финансовую стабильность своей семьи. Обряд нужно проводить в доме главы семейства. Участвовать в нем должны все члены семьи независимо от возраста.

Накройте стол белой скатертью. На столе должно быть изобилие блюд, предпочтение отдайте овощам и фруктам. Пусть всего будет понемногу, но разнообразно. Все члены семьи должны быть нарядно одеты.

В назначенное время встаньте вокруг праздничного стола, зажгите свечи. Глава семьи или фирмы, если бизнес семейный, став во главе стола и протянув руку над яствами, произносит слова благодарности Вселенной, Богу, Космосу, что для вас предпочтительнее.

Своими словами, от души, примерно скажите следующее.


"Благодарю Господа нашего (Вселенную, Космос) за благополучие всех моих домочадцев, за изобилие этого стола. Пусть у каждого из членов моей семьи дом будет полной чашей. Прошу Высших учителей, ангелов-хранителей и впредь не покидать нас своим попечением и вести по жизненному пути".


После этого каждый должен попробовать от всех блюд на столе. Оставшуюся еду нужно забрать в свои дома, чтобы на столе ничего не осталось. После этого устройте веселый праздник.

Приготовьте к этому дню небольшие подарки для всех членов семьи или обменяйтесь подарком в ходе динамической медитации.

Делается это так. Приготовленный подарок, завернутый в красивую упаковку, возьмите в руки. Включите музыку, закройте глаза и начинайте двигаться или танцевать.

Один из членов семьи неожиданно произносит:


"Меняемся подарками"


Не открывая глаз передайте подарок тому, кто окажется рядом с вами, и продолжайте танцевать. Так меняйтесь несколько раз.

По сигналу откройте глаза и разверните тот подарок, который оказался у вас в руках. Этот подарок станет вашим денежным талисманом до следующего дня благополучия. Поблагодарите всех членов семьи, скажите им слова любви и уважения, подчеркните их значимость в общем деле.
Поверьте, неоднократно проведенный обряд благополучия принес удивительные результаты даже среди группы учеников и помог многим семьям значительно улучшить свое финансовое положение.

Этот заговор помогает привлечь внимание новых клиентов, а также внимание людей, от которых зависит ваша судьба и ваши дела. Если человек уже имел с вами контакт или вы обращались к нему, он вас не забудет и выберет из нескольких претендентов именно вас:


«Лягу по вечеру, не глядя на мать-Луну, к Богам РОДным обращусь, засну и проснусь. Проснусь, встану, Богам славу воздам, умоюсь росой, утрусь пеленой, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, выйду на восток, на восточную сторонушку, поклонюсь красному Солнышку. Как это красно Солнышко воссияло, как он пылко – жарко припекало, так бы припеклись до меня бояре и князья, чиновники, писари, бумагомараки, кто пишет, кто говорит, кто мою судьбу вершит. Ключ, замок, язык. Да будет так! Истинно!»

Читайте заговор на подковку (из любого металла) вслух на 12 сторон света по часовой стрелке, по 3 раза на сторону и 4 раза на восток, 40 раз. Подковку держите, как чашу, большим и указательным пальцами правой руки.


Заговор «На подковку удачи»


"Иду со восточной стороны, Со Солнца восходу до Солнца заходу, Иду по дорогам, по путям, По чащобам, по горам До дальней стороны, до родовой братины. Зачерпну из родового родника, Из братины родовой В подковку малую удачи родовой, Удачи подовой. Как верно, что со восточной стороны встает Солнце красное, Как верно, что веют ветра Со двенадцати сторон, Как верно, что Луна встает Да на прибыль идет, Так верно, что в подковке моей Лежит под моей рукой Удача велика на всяк день, На всяк час, на всяку зарю. Делу и слову моему аминь. Аминь, Аминь. Аминь."

Подковку повесьте на гайтан или носите. Никому не давайте трогать подковку.


P.S. Обряд Соболей. Подкову можно брать сувенирную, т.е. не настоящую, но обязательно металлическую!!! Если есть возможность достать подкову кованую - это чудесно. Ритуал рабочий, приносит везение, очень желательно его приурочить к празднику, к примеру к дню солнцестояния, равноденствия.

Эту молитву надо наговаривать на воду, которой моют дом. Вода должна быть чистая, без мыла, и тряпица, которую опускают в эту воду, тоже должна быть чистая (лучше новая). После наговора нужно промыть этой водой все полы, потолки, стенки и углы. Промывая, приговаривать про себя последние слова молитвы:

"Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом!"


Сначала читается молитва святым угодникам Гурию, Симону и Авиву:

О святии мученицы Христовы и исповедницы неустрашимии Гурии, Симоне и Авиве! Услышите нас, пред святою иконою вашею молящихся и просящих вашея помощи и заступления! Дана бо вам благодать от Бога, святии угодницы Его, быти покровителями и защитой благочестивых супружеств христианских, сего ради днесь прославляюще память мученическия кончины вашея, усердно просим вы: молите Христа Бога нашего, да пребывает среди супругов христианских незыблемо мир, согласие, взаимная любовь и верность, да процветает среди них благочестие и чистота! Заблудших же супругов и оставльших друг друга, вашими святыми молитвами вразумите и на путь истины, их заблудших и в ожесточении друг к другу живущих, наставите и вновь к доброму христианскому житию совокупите! Ей, угодницы Божии, молитеся паки да не погибнем во гресех наших, приимите сей глас моления нашего! Да выну вашими молитвами и предстательством охраняемии, прославим Господа Иисуса Христа. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков. Аминь!


После этого читается молитва-наговор на воду:

Господу Богу помолюся, святым Божьим угодничкам Гурию, Симону и Авиву поклонюся. И тебе, чистая водица, Божья помощница, великая угодница. Царица-водица, великая помощница, Божья угодница! Помогаешь ты Богу, помогаешь ты травам, помогаешь пшенице, помогаешь ветру, помогаешь деревьям, помогаешь всей твари живой! Помоги и мне, рабе Божьей (имярек). Огороди дом мой от злых духов, злых чар, от нищеты и пропажи! Как приносишь ты с неба золото, как сыплешь его в землю матушку, как это золото взрастает золотой пшеницей, буйными травами, высокими деревьями, обильной живою тварью, так принеси и моему дому добро – злато, серебро, хлеб обильный, дух благополучный. Мою-умываю, мою стеночки, мою полицы, мою потолочек, мою каждый уголочек. Были стеночки каменны – стали стеночки золоты, был потолочек каменный – стал золотой, были уголочки каменны – стали золоты. Бесы из дома, Господь в дом. Беда из дома, добро в дом! Аминь.

Обметайте подол своей юбки красной ниткой со словами:


"Я не подол метаю-обметываю, я к себе деньги приметываю, малые и средние, и большие, старые и новые, медные и золотые, серебряные и бумажные. Аминь."

Макошь помогает наладить самые сложные взаимоотношения, в том числе отношения между родителями и детьми. Данный обряд проводится рано утром, на рассвете. Подходит тем, кого не слушаются дети: балуются, не признают авторитета взрослых, переживет трудный переходный возраст, попали в плохую компанию. Действует обряд на детей от года до 16 лет.

Утром на рассвете нужно встать раньше, чем проснется ребенок. Взять красную шерстяную нить. С ней прийти в комнату ребенка, сесть у его кровати и начать делать на нити узелки, приговаривая:

«За морем синим, за глубоким океаном, на острове да на Буяне стоит камень Алатырь. А у камня того древо растет, день и ночь вокруг него ходит кот. А у кота того кошка есть, а у той семеро котят. Шестеро слушаются - седьмой негодником растет. А ты давай, негодник, не шкодь, кошку слушайся, кота бойся. А ты давай, котенок - послушным будь, воспитание свое не позабудь. У того камня и я (имярек) сижу, а в руках ребенка своего держу. Ты расти ребенок мой, да с котенка пример бери - послушным слыви, мать слушайся, почитай отца - делай так чтобы взрослым гордости не знать конца. На острове да на Буяне, на том, что там, где море есть и океаны, стоит камень Алатырь, и каждый там сидит с ребеночком послушным своим. Истинно!»

Слова заговора можно менять, их не обязательно в полой точности заучивать наизусть. Главное чтобы остался единый смысл. После эту нить нужно обвязать где-нибудь возле кровати ребенка, поцеловать его и уйти из комнаты. Ночью этого же дня зажечь свечу красного цвета и сказать на нее:

«Макошь – Матушка, за помощь благодарю. От блага во благо и на благо. Истинно!»

Ровно 12 дней и 12 ночей нить должна быть в комнате у ребенка. Если есть риск, что он снимет ее и выбросит, ее нужно обвязать и спрятать. По истечении этого времени нить нужно снять и спрятать у себя в укромном месте.

Нить образует канал, при помощи которого ребенок будет привязан к родителю, что и обеспечит послушание.

Корень девятисила собрать во вторник, посушить на ветру. Взять красный платок да лягушку словить. Портретину супостата надобно возыметь до сего часу. Стелить в лесу платок тот, на платок кладут портретину, на нее - девятисила корень, да на корень тот - лягушку. Все узлом завязать, да сказ молвить:

"Девятью полями, девятью лесами, девятью тропами, да девятью норами, девятью погостами, да девятью могилами, знахарь ход сотворяет, да трав девять собирает. Первой травой у (имя) кровь отравляет, второй травой глаза слепотой (имя) поправляет, третьей травой (имя) слуха лишает, четвертой травой ум (имя) мороком накрывает, пятой травой сердце (имя) болью пронзает, шестой травой нутро (имя) сухотой обведет, седьмой травой жилы (имя) узлами завяжет, восьмой травой кости (имя) ломаться прикажет, девятой травой (имя) остудит. То девятисилом знахарь тот все подкрепит, жизнь (имя) к лягушке прикрепит, то она дышать перестанет, гноем изойдется, да (имя) тот знахарь приведется, девятью травами опоит, девятью травами одолит. Да (имя) заболеет, да (имя) страдать станет, до часу коль дышать перестанет. Истинно!"

То читают девять раз.

После этого надобно закопать узел тот в лесу да камень на то место поставить и сказать:

"Когда камень сам с этого места сдвинется, в небо сам вскинется, тогда Черный Знахарь от (имя) отринется. Аминь! Аминь! Аминь!"

Уходить домой обратно не обрачиваясь по сторонам и речей ни с кем не заводя.

Тот, на кого сделано, от хвори к хвори жить будет.

Коль кто увидит яко змея через дорогу переползает, тако надобно на то смотром кинуться, посмотреть да сказать:

Змеица царица! То поганая девица. Коль ползком пошла, то за собой свиту черную повела. Да коль кому кинется, то к тому свита ринется. То ходом погибельным змеи приделаются. То сказано, на след змеиный загадано, да на (имя) попущено. Тверд!"


Коль изречено, то надобно горсть землицы прихватить, да так там, где она ползком изошла. Да сию земь и кинуть тому, кто не угоден, да сказать:

"Вот тебе не земля, а гадюка змея! Не в ноги кидаю, а сердце ядом отравляю. Тверд!"

То и уходи.

Враг испоганится. Да коль в лес, то тамо змея, да коль дома, то тамо грызня, яко ядом травлено, да и хиреть начнёт. То тяжкая порча до гроба.

Аки повелось, иже ведаешь, то кликаешь. Тако вот сказ нечестивый. То его запевать надобно три раза на пламя черной свечи, что сотворена из огарков погостных свечей восковых.

Тако нечетного числа свечу сию сотворить. Да тако всеми числами ее пламенить. Да тако через ее пламя то Бесов сих звать из Пеклового яра.

То читать на пламя сматриваясь:


"Отворю твердь земную. Отворю гладь зеркальную. Попру твердь небесную. Да поломаю печать черную. Да отворю дверь дубовую. Да повидаю вдову скорбную, да слезы ее счетом пересчитаю. Да тридцать три слезы насчитаю. Да сии слезы то горем исполнены, да сии слезы силой ведовской переполнены. Да гласины ее яко судные трубины. Тако черная свеча ныне пылать станет, тако вдова рыдать не перестанет. Да слово она ныне скажет, да ветру морочному она прикажет. То тридевять земель ходом обойти, то тридевять морей перейти. Да в гиблой сторонушке, да в погостной уронушке, тамо крестом ветрина сойдетсья, да через сию крестину то Бес нечестивый призовется. Да тако то шепотом шептается, да само Пекло ныне отворяетсья, да (имя) ныне кликаетсья, да мне в сей час прислужником зарекается. Да что я словом скажу, то шепотом вдове укажу. Да вдова то ветру прикажет, да ветер то Бесу пекловому прикажет. Тако от меня пойдет, да на мир пойдет. Тако что гадано, что ведано, то ныне (иям) сотворено. Истинно!"


Читать сие три раза на пламя свечи черной.

Опосля надобно либо загадать желание свое нечестивое.

Иже по иному ходу то сотворину творить ведовкую.

Иже кого свести надобно, то кликай Беса, кто по силе то сможет сотворить да по праву Пекловому. Да опосля твори ворожину свою. Тако подкрепится через Беса то в тридевять разов.

Иже сие откровение от монаха нечестивого. Тако ему отмерь от господа да примерь к Пеклу была схождена. Тако сие и творится теми кто ведает.

Иже опосля надобно Беса кормить кто прислужь творил.

Тако вот сотворина чтобы ведать чего Бесу надобно.

Надобно прутик осиновый поломать, да под ложе свое положить, коль спать идти норовишь, да скажи:


"господа бога отведу, Беса в ночь приведу. Аки мне ведать, тако мне знать, чего Бесу жертвиной дать. Истинно!"


Тако ночью во сне ход будет, иже то указина будет особая. Тако то не запамятуешь, то удержь на уме будет. Тако то в ходе семи дней Бесу и подай.

То надобно жертвень в лесу оставить. Да коль оставишь, то сказать:


"Чего ты, Бес просил, то я тебе подарил. Именно!"


Тако от сего часу Бес утолен.

Беса огнём утишить из человечины можно, коль огневища та из можжевельника да осины делана. Тако надобно два рядка по три кострины каждую, тако промежь них надобно человечину затишенного прогонять, пусть ход туды-сюды сотворяет, тако надобно на него присматривать да ведуну речить надобно:


"Сойдись осина клятая,
Да можжевельна сила дивная,
Коль огневищей вы посватаны,
Тако на иность киданы,
Тако всё чёрное,
Да всё затишное
Огневищей меченно,
Да огневищей прожжено,
Иже в даль клятую погнанно,
Да даль та пустынная,
Да даль та овражная,
Камнями усеянна,
Реками порезанна,
Озёрами киданна,
Тако там ты, сила подсельная, блудом блуди,
Кругами заплетайся,
Да там заморочься,
Обратного хода во веки вечные не знавайся,
Тако там поживником,
Тако там подсельником.
*Н* нынче пречистым делан,
Да огневищей тишен.
Аминь, аминь, аминь"!


Тако Силища Бесовская огневищей утишена будет, иже тихонько из телеса ход сотворит.

Коль кто подачку просит, тот кто имеет знань, пусть на сего и скид сотворит.

То надобно под подушкой порченного три дня отдержать медну мелочь. Тако на четвертое утрецо надобно сию мелочь прибрать да отнести и отдать тому, кто прос творит. Да тако коль он прос творит, то он и примет кару чужую.

Тако сию чернуху надобно подать ему и сказать:

"То не подань творю, то порчу с (иям) отдаю. Коль примется, то обратно не кинется. Тако на просящем и останется. Истинно говорю! Тверд!"

То сказать про себя и уход сотворить.

Тако коль черна деньга прибрана, тако хворота перекидана.

Надобно на полную Луну петуха черного засечь да засеченного в мешок замерить. Да сей мешок надобно на ветвях древа повесить да тако пусть на ветру раскид творит да покачень твердится.

Коль то творено, то надобно сказину зачитать:

"Стоит изба огорелая. Да в той избе стоит гробина черная. Да в той гробине тамо Воеводина черный почивает. Да ныне его петух мертвый зазывает. То скрипом древо пойдет, то Воеводина из гроба пусть выйдет. Да не в пекловы края пусть кинетсья, а за меня пусть он поминется, да молитвой пусть зачитается. Да по молитве сей Бесы к нему собираются да сходом схаживаютсья, да в полк смериваются. Да коль все счетом посчитаются, то пусть на врагов моих схаживаются, да на врагов моих загаживаются. То пусть враги мои погибелью твердятся, да пусть враги мои огнем ярятся, да в пекловых котлах пусть варятся, да в безымянных могилах пусть хоронются. То на Воеводину мной молено, то Воеводиной исполнено. Тверд!"

То надобно тринадцать раз читать.

Опосля сего то можно по именами засказать врагов своих. Тогда толк сильнее.

Быстрым говором да малостью можно дело затвердить, да то и ведьмаку старому худостью будет перекинуть, да пересилить то слово есть слово, твердым ведь делано, то изначальным думано.

После того как что делано, то сказать:

«Мечем не рублено, ножом не сечено, а словом сказано, словом сделано, ересю исповедовано, Черту вверено. Тверд!"

То сказать надо опосля каждого задела, то худое иль ладное. То нет смыла в том, чтоб блюсти, то коль речешь, то закрепишь свой задел.

Ежели бабина кака мужичину крепко накрепко ко собе приворожити желат, так пусти меду пчелиного свежего тобе, ведимине, принесет, когда Лунина в рост пошла а ты ведимина в полуночь темну на погост подя, да Хозяюшку хмеликом воздобря, могилу соимяну мужичине ее ищи, да крынку с медом тряпицею завязанну во могиле сей схорони, да хмелику во закуп мертвячине постави да глаголи девяти разов:


«Яко мёд ентот сладок, так и рабица (имярек) сладка рабине (имярек) весь век их будет. Да не на миг он, как меду сего сиест, не забудет. Могилою заклинаю да гробовою доскю подпираю. Таково и будет!»


Как Луна совсема полна будет, мед сей откапывай, порядок блюдя, да бабине тою отдай, а она с няго пусти медовуху сварит, да свого мужичину опоит.

Проведите сеанс релаксации. Углубите степень релаксации, считая в обратном порядке от десяти до одного.

Представьте, что вы выходите на берег реки и видите легкую лодку. Вы решаете совершить прогулку по реке, спускаете лодку на воду и забираетесь в нее. Берете весло и начинаете грести. Чувствуется, что лодка тяжелая, и вам трудно продвигаться вперед. Вы видите почему. На углу свалены огромные мешки с балластом. Вы идете на нос и поднимаете первый мешок. На нем надпись «тревога». Вы сбрасываете его за борт. Он с брызгами и шумом плюхается в воду и тонет. Вы снова гребете. Грести на много легче, но еще далеко не так легко, как хотелось бы. Вы поднимаете следующий мешок с балластом. На нем надпись «страх». И он тоже летит в воду. Вернувшись на место и продолжая плыть, вы все равно отдаете себе отчёт, что продвижение вперед затруднено. Подхватываете следующий мешок с надписью «пессимизм» и выкидываете за борт. Сейчас плыть на лодке намного приятнее, но если бы она была не такой тяжелой, то вы получили бы гораздо больше удовольствия. Вы поднимаете следующий мешок с балластом. На нем надпись «ненависть к себе». Он летит за борт. Теперь вы двигаетесь быстрее. Дует лишь легкий ветерок, но лодка как будто бы плывет при встречном ветре. Должно быть, это последний мешок. Вы его поднимаете. На нем надпись «заниженная самооценка». И он летит в воду. Теперь вы по-настоящему наслаждаетесь прогулкой на лодке. Вы легко скользите по поверхности воды. Стоит прекрасный день. Откройте глаза со словами: «Я пробудился!».

Путешествие на лодке – это символическое путешествие по жизни. Сейчас ваша жизнь становится полноценной, так как вы освободились от загрязнений: страха, тревоги, пессимизма, ненависти к себе и заниженной самооценки. Это не значит, что вы освободились навсегда. Если в будущем вы снова позволите налипнуть этой грязи, простите себя и отправьтесь в очередное плавание на лодке.

В этом средстве используется энергия Муладхара-чакры (в виде Кундалини-шакти), которая, проходя по чакрам за счет своих огромных возможностей очищает чакры и восстанавливает связи чакр с главным энергетическим каналом. Технология выполнения метода, хотя и сходна с технологией кундалини-йоги, имеющей целью слияние нашего с Абсолютом, позволяет ограничить область работы Кундалини-шакти только очищением чакр и главного энергетического канала.

Представим себе в середине Муладхара-чжры Кундалини-шакти в образе змеи.

- Змея цвета золота по вашей команде начинает разворачиваться и медленно ползти вверх по главному энергетическому каналу.

- Наблюдайте за движением змеи, отслеживайте каждое ее движение (вы видите, как она, сложенная в спираль в три с половиной оборота, выпрямляется, медленно движется по каналу, касается головой каждой чакры, а затем проходит через нее).

- Ни в коем случае не отвлекайтесь на что-то постороннее, все внимание на движение змеи, очищающей канал и чакры и при этом восстанавливающей связи между чакрами и каналом.

- Сами никак не вмешивайтесь в движение змеи: не тормозите и не ускоряйте ее движение.

- Прислушивайтесь к себе и фиксируйте свои ощущения. Когда змея пройдет в Сахасрара-чакру, измените ее движение на обратное, и пусть она достигнет того места, откуда она вышла.

- Представьте, что в Муладхара-чакре она снова приняла положение спирали в три с половиной оборота.

Нужно учесть, что для того, чтобы метод имел ожидаемый эффект (стирание записей через очищение чакр), необходимо добиться, чтобы вы четко, почти физически, ощущали змею и ее движение.

Для этого нужно потренироваться, но не более одного раза в день, и помните, тренировка должна носить осторожный характер: при малейшем ощущении, которое покажется вам необычным - спонтанное, неуправляемое мощное движение энергии по каналу, полная потеря контроля за движением змеи и тому подобное,- сразу прекратите упражнение, предварительно направив змею в исходное место и свернув ее в спираль в три с половиной оборота.

Когда вы почувствуете упомянутые необычные ощущения, прекратите на некоторое время тренировку и укрепите свои чакры с помощью следующего упражнения:

- сосредоточьте внимание на кончике указательного пальца (через некоторое время вы почувствуете пульсацию в кончике пальца. Переводите эту пульсацию в Муладхара-чакру и через эту пульсацию ощутите и прочувствуйте эту чакру;

- затем поочередно переведите пульсацию во все остальные чакры.

После укрепления чакр возобновите основное упражнение.

Терапевтический эффект:

- поднимает жизненный тонус;

- способствует избавлению от многих психосоматических заболеваний.

Чтоб врага лютого иль барина знавального под себя уложить, чтобы только твоего слова держались, то режут в четверг на Полную Луну овцу. Когда зарезана, то читают говор:

"Яко агнца погнали, яко агняца распяли
То агнец мытарился, да супротив не сказывался
Крестом ноша ему на спину ложена
Да как безропотно он с ношей захаживал
Да как безропотно все муки свои притерпливал
Супротив мучителей слова ни одного не сказывал
То так и с (имя) все сотворится
То слово мое крестом (имя) на спину
Да коль что мной скажется, то (имя) примется
Безропотным он поделается
Да воли моей прислушается
Под меня ему уложиться
А коль что поделается иль помыслится
То страхом смертным (имя) обуется
Да сердце его в груди постынется
Да по моему слову лишь ринется
Житие (имя) под меня заделается
Мне как господу он подчинится
Мне как царю он телом преклонится
День и ночь поменяется
Да на кровь жертвенную черное делается
Сердце овцы вынуто да (имя) придано
Слово мое ему выше всего слыхано
Да во веки вечные то делано
До судного дня то сделано
Сердцем овцы (имя) заделался
Да рабом моим сделался
Аминь сказано
Черное дело делано"

Сказать три раза на присмертную овцу. Вырезать сердце овечье да на сердце речь:

"Агнец представился, да (имя) рабом мне сделался. Аминь"

Проткнуть сердце ножом да захоронить на могиле с именем вражьем. Тогда то и поделано будет, что из лютого вражины в раба сотворится все. То надел силой чернокнижный, силой полненый.

Врага сильнее сделаться можно, если ночью поставить котелок на огонь, да чтоб вода закипела. В кипящую воду кидают один нож да говорят:

"По веку сказано
Коль (имя) на меня злостью закипит
То сам Черт ножом его посечит
От меня за версту отведет
В берлогу медвежью заведет
Да берлога та закроется
(имя) медведем осилится
Чертом все сделается
Аминь"

Сказать сем раз. Дать остыть.

Котелок с водой и ножом относят на перекресток дорог. Там нож вынуть из воды и вонзить в землю со словами:

"Что речено, то на (имя) пущено, дорогами погнано. Заклято!"

И полить нож торчащий из земли той водой из котелка, да котелок там же кинуть.

Враг должен уняться. Если же будет зло по-старому творить, то Черт его осилит да до смерти доведет.

Ход коль имеешь в хату к люду, что ненавистен, то чтоб поганить, надобно сие творить.

На безымянной могиле наговор чтут на иголку, что нитью черной просужена. Держать сие промежь ладоней да зачитыаать в закатный час:

"Землю погостную отверзаю, гроб открываю. Да тамо не мертвец ютится, тамо ключ таится. Ключем тем запираюсь, к воротине примыкаюсь, ключом повернется, да кузня черна повидается. Да там кузнец красный помыкает, молотом он громыхает, ковь присную, ковь черную, твориной сотворяет. Тако ему я глаголю, ему причитаю, то кованью пусть свершится, да огнем геенным плавится, да в гроб стечится. Бес то остужает, водой болотной постужает, на иглу острую приложится, да Бесам на игле множится, нитью черной потекать. Да где игла вострится, тамо Полк Бесов примется, то разрушать они станут, гласами звониться, да мороком придолиться, житень в хмурь померится, да на иглу сие читается. Аминь изреку, Полк Бесов через иглу на хату (имя) приведу. Аминь!"

Сие зачесть три раза.

Погост исходом мерить да тамо, где хладь кончается да житина начинается, тамо оставить три пятака, да сказать:

"Иже кузнец ковал - тако сие платой забрал! Аминь!"

Опосля надобно в дом супостата вмериться да тамо иглу ту спрятать со словами:

"Вот тебе, Худник малый, в хату игла пристанется - да покой отстанется. Заклято!"

С того часу в хате той как гроза будет - словами не удержатся да лютостью друг по другу исходиться будут. Полк Бесов как худники тамо обитель возымеют да люд тот изведут.