Оказывается, всем нам с детства до боли известная таблица умножения несет в себе мистические характеристики. Как они могут пригодиться в повседневной жизни? Использовать таблицу умножения в магических целях очень просто. Необходимо лишь мысленно произносить те или иные ее фрагменты в зависимости от того, чего вы хотите достичь, или для того, чтобы скоординировать те или иные события.

Важных условий тут два. 

* Первое — прибегать к магии таблицы умножения нужно всегда накануне того или иного события. 

* Второе — знать таблицу умножения назубок. 

По древней традиции каждое число имеет свое магическое значение.

Любое число, произнесенное, написанное, воплощенное в количестве тех или иных предметов — обла­дает магической силой. 

Таблица на цифру 2 

Этот цифровой ряд читается трижды перед любыми бытовыми действиями или событиями в семье, которые вызывают сомнения или колебания. Цифры из «двоечного» ряда помогут получить подсказку свыше. 

Таблица на цифру 3 

Данный цифровой ряд читайте каждый раз перед сном, если вас мучает бессонница или кошмары. В этом случае спать ложитесь на левый бок. Также троечка помогает во время бурного застолья — она положительно влияет на организм и спасает от похмелья.

Таблица на цифру 4 

Этот цифровой ряд связан со стабильностью и удачей. Его рекомендуется читать каждый раз поутру, только проснувшись. 

Таблица на цифру 5 

Этот ряд помогает, а иногда и спасает во время личной опасности, конфликта, «наездов» начальства. Во время ссоры мысленно читайте дважды таблицу на 5, если ваш обидчик — женщина, и трижды — если мужчина. 

Таблица на цифру 6 

Отличное средство в ситуациях, когда необходимо активно отстаивать свои права. Читайте этот ряд дважды. 

Таблица на цифру 7 

Этот ряд — прекрасный лекарь! Его читают перед приемом лекарств, во время обострения заболевания и перед операциями. 

Таблица на цифру 8 

Очень денежный ряд! Его читают во время финансовых проблем, операций с деньгами и в заклинаниях, касающихся денег. 

Таблица на цифру 9 

Этот ряд читают тогда, когда нужно привлечь или расположить к себе человека противоположного пола. А еще он помогает выявить истину, если возникли сомнения в верности партнера.

К написанию данной статьи авторов подвигнуло наболевшее. Открывая любой глянцевый журнал или включив телевизор, с вероятностью, близкой к 100 процентам можно ожидать, что там найдем очередную статью (передачу) о депрессии с прилагаемым списком рекомендаций. Чего только не советуют нам разные люди! От смены макияжа до смены партнера и образа жизни! Следить за фазами луны, есть побольше шоколада, одеваться в яркое, полюбить себя….Не претендуя на роль критиков, мы решили просто предложить аудитории альтернативный взгляд на проблему (в скобках отметим, основанный на психоаналитической теории, имеющей в мире вполне весомый авторитет).

Короче, русская хандра…

«Чувствую себя усталым, измученным до того, что чуть не плачу с утра до вечера…. Раздражают лица друзей…Ежедневные обеды, сон на одной и той же постели, собственный голос, лицо, отражение его в зеркале…» Или вот еще: «Я устал, устал ото всех отношений, все люди меня утомили и все желания. Уйти куда-либо в пустыню или уснуть «последним сном». И еще: «Так все отвратительно в мире, так невыносимо… скучно жить, говорить, писать». Приведенные высказывания принадлежат не каким-то безызвестным нытикам, но выдающимся людям: Ги де Мопассану, Валерию Брюсову, Леониду Андрееву.

Цитирование великих людей можно и продолжать, но, похоже, в этом нет необходимости. Не ошибемся, если предположим, что чувства эти знакомы большинству читателей. Бессонная тягостная ночь. С утра – тоска. Близкие раздражают своей отстраненностью или, наоборот, неуместной назойливостью. Работа ненавистна. К счастью, как правило, подобные состояния обратимы и кратковременны.

Но может и не пройти. Ни через неделю, ни через месяц. Ни даже через полгода. Либо, после кратковременного улучшения, возобновится. А в тяжелых случаях могут к этому присоединиться и совсем мрачные мысли – например, о самоубийстве. Тогда это – депрессия. И напрасно вы думаете, что такое случается только с неудачниками и избалованными бездельниками.

Разумеется, не каждый нервный срыв - депрессия, но каждая депрессия - угроза не только здоровью, но нередко и жизни. Необходимо сразу твердо предупредить: диагноз этот, несмотря на кажущуюся наглядность симптомов, может ставить только специалист. Здесь лишь перечислим кратко (так как глянцевые журналы большинством уже прочитаны) основные симптомы. В классическом виде депрессия проявляется угнетенным настроением, потерей энергии, усталостью, снижением или утратой интереса к тому, что раньше доставляло удовольствие, пессимизмом, неуверенностью в себе. Отчетливого снижения настроения может и не быть, депрессия тогда маскируется жалобами на «непонятные» боли различной локализации, недомогание, усталость. Вместо подавленности человек может испытывать тревогу. В тяжелых случаях настроение снижается до степени гнетущей тоски, присоединяются снижение аппетита, нарушение сна, похудание, запоры, нарушение менструального цикла у женщин, импотенция у мужчин, суицидальные мысли, попытки самоубийства.



«Простуда среди психопатологий» или немного статистики

Ссылки на угрожающий рост психопатологии и неутешительные прогнозы ВОЗ на ближайшие десятилетия стали уже общим местом. Упомянем лишь, что, как прогнозируется, уже к 2020 году психические заболевания станут ведущей причиной инвалидности населения планеты, при этом депрессия займет второе место (после ишемической болезни). Всего 10 лет назад, в 1990 году, по аналитическим данным Всемирной организации здравоохранения, депрессия занимала лишь 4 место. Сейчас тех, кто хотя бы раз в жизни пережил реальный депрессивный эпизод, уже около 30%, а к концу XXI века риск возникновения таких «эпизодов» в европейской популяции планеты, по прогнозам, приблизиться к 100%! Такая резкая динамика позволяет некоторым авторам говорить о своеобразной «большой эпидемии депрессий»; её иногда даже называют «простудой в психопатологии». Футурологи уже назвали ХХI век «веком депрессии».

А между тем еще 100 лет назад, в начале ХХ века, по свидетельству З.Фрейда, больные с подобным диагнозом в Вене, где он практиковал, были весьма немногочисленны. Но поразительный рост числа случаев депрессии за столь короткое время говорит о том, что основную причину депрессии следует искать, вероятно, не в области биологии, потому что известно, что генетика и биохимия человека не могут столь радикально измениться всего лишь за одно-два поколения. Можно предположить, что депрессия – феномен не только биохимический, но и социокультурный.

Почему?

Итак, что же произошло в ХХ веке с человечеством? Чем объясняется тот факт, что депрессия стала так «популярна»? Вот лишь некоторые соображения.

Во-первых. Большинство исследователей-психоаналитиков сходятся во мнении, что депрессия связана с переживанием утраты, реальной или символической, с потерей или разочарованием в объекте любви. Очевидная утрата – это развод, болезнь или смерть родителя. Утрата может быть и менее явной, выражаясь, скажем, в преждевременном отделении от матери (например, в случае ее скорого возвращения на работу), в ее малой доступности для ребенка из-за занятости, в предубеждении по отношению к ребенку (родители ждали мальчика, а родилась девочка, или в семье появляется еще один малыш). Переживание брошенности и ненужности ребенок трансформирует в убеждение: что-то в нем самом - его недостатки - привели к этому, в будущем отвержение непременно повторится, стоит кому-нибудь узнать его поближе. Став взрослым, такой ребенок может не сохранить воспоминаний о травмировавшей его ситуации. Однако эти переживания способны наложить отпечаток на всю его последующую жизнь - мешать нормально развиваться, строить стабильные отношения, влиять на самооценку. Впоследствии в схожих ситуациях возможно возникновение депрессии.

Понятно, что каждый в течение жизни переживал крах любви, разрыв с близкими, смерть родственников. Вообще не страдать в таких ситуациях было бы странно. Но ведь не всеми людьми эти ситуации ощущаются как катастрофа, когда мир без объекта любви теряет ценность, и как следствие – жизнь теряет смысл; не у всех в таких ситуациях развивается депрессия.

Устойчивость к ситуации утраты, способность «держать удар» у разных людей разная, а закладывается она в раннем детстве, и истоки ее, вероятно, в ранних отношениях младенца с матерью. Чтобы ребенок в будущем был застрахован от депрессии, мать до определенного возраста (где-то до трех лет) должна быть рядом и должна проявлять любовь. Это доказано многократно. Но что происходит в реальности? Не секрет, что материнские функции в наше время претерпели, мягко говоря, существенные изменения, они выполняются кем угодно – бабушками, нянями, детскими садиками, но только не матерью. Причем зачастую уже с самого раннего возраста. Что должен чувствовать ребенок, сданный в полтора года, а то и раньше, в садик? Ужас!!! Не видеть мать в течение нескольких часов для такого малыша равнозначно потере матери вообще, а значит, психологической катастрофе. Как показывает наша практика, это и происходит. «Ну вот еще, сидеть с ним, я на работу устроилась». «Ничего, и в садик прекрасно походит, меня вот с годика отдали, и ничего!» Причем отстаивает мама на приеме эти свои взгляды довольно агрессивно. Почему-то забывая при этом, что обратилась-то она с проблемой, например, энуреза, который каким-то чудом вдруг у ребенка возник…как только ребенка полутора лет сдали в сад.

Далее. Отношения в наше время также стали непостоянными, люди с легкостью меняют партнеров, браки распадаются и дети растут в семьях, где один из родителей отсутствует. Но даже если присутствуют оба, они бывают зачастую настолько поглощены собой, что на детей не остается сил и желания общаться. В итоге бессознательная установка выросшего депрессивного больного выглядит примерно так: «Меня не любила мать – значит, не может любить никто, я не имею ценности». И установка эта тотально влияет на его жизнь.

Во-вторых. В современной западной культуре существуют некие психологические факторы, множащие отрицательные эмоции – тоску, страх, агрессию, стыд. Это особые ценности и установки, поощряемые обществом и, как следствие, культивируемые в семье: это культ успеха и достижений, культ силы и конкурентности, культ рациональности и сдержанности.

Забавно и грустно: американцы, вкладывающие огромные деньги в исследования и лечение депрессии, ставшей уже бичом этого процветающего общества, всемерно пропагандируют культ успеха и благополучия. Этот культ настолько глубоко вошел в сознание современного американца, что стремление выглядеть благополучным и процветающим доходит до абсурда, а его патогенность зачастую не осознается даже специалистами.

Немного личных наблюдений. Несколько лет назад родители увезли мальчика в Америку. Сейчас приезжают регулярно летом, на каникулы, погостить. Общаемся. Мальчик по десять раз на дню произносит достаточно агрессивно (и с явной тревогой): «Я не лузер какой-нибудь! А вот этот – лузер!» На всякий случай: «лузер» («loser») – в переводе с английского, примерно, неудачник. Похоже, мир для мальчика уже прочно поделен на два неравноценных лагеря, и ох как он опасается оказаться не в том лагере, что нужно… Но что нам Америка? С грустью приходится признать, что мы здесь в России со страстью, достойной лучшего применения, данные тенденции копируем и развиваем.

Несколько слов о тирании успеха. Культ достижений, высокие родительские требования и ожидания и, соответственно, высокий уровень критики… Совершенство в такой семье превращается в самоцель, подменяющую более реалистичные цели. Детей здесь редко хвалят, так как стандарты совершенства запредельны. Фактически ребенок здесь – заложник, орудие родителей в их стремлении к собственному триумфу. Престижно быть родителем ученика физматлицея, самого крутого в городе. И неважно, что ребенок математику ненавидит, а хочет, напротив, рисовать или танцевать или изучать биологию. Ничего, полюбит, как миленький (да кто ж его спрашивает)! В итоге - разрыв между притязаниями и реальными возможностями обрекает ребенка на постоянное чувство стыда. И вот постепенно ребенок становится маленьким перфекционистом, негативно воспринимающим и себя, и других. Основной его внутренний конфликт – между потребностью воплотить совершенство и невозможностью достичь этого в реальности. Недаром губитель человеческих душ Мефистофель говорит: "Кто хочет невозможного, мне мил". Впрочем, для перфекциониста также мучительно видеть высокие достижения других, так как чужой успех оттеняет собственное «убожество». И завершающий штрих: дабы не ошибиться в очередной раз и не испытать мучительного чувства, я вообще не стану ничего делать, пребывая в депрессивной пассивности. А мучительная тоска и стыд сменяется депрессивной опустошенностью. К этому приводит культ успеха.

И наконец. ХХ век отменил сексуальные запреты, но вместил в себя две небывало жестокие мировые войны, изобретение атомного оружия, геноцид тоталитарных режимов, всплеск терроризма, урбанизацию, глобализацию... Если что – не спрячешься ни на каком необитаемом острове. И если верно, что главное в этиологии депрессии – утрата любимого объекта, то в ХХ веке утрачен был чрезвычайно важный «объект» - надежный, безопасный, предсказуемый мир. Вспомним хотя бы «Три товарища», классическую книгу о депрессии. Речь идет, как мы помним, о молодых ветеранах первой мировой, «потерянном поколении». Мрачная философия за стаканом рома, одиночество и беспросветность впереди – вот и все, что есть в их жизни. А ветераны прочих больших и малых войн? Да и все их современники, пусть не воевавшие, но почувствовавшие, что мир рухнул, а ценность человеческой жизни ничтожна?

Таблетки от душевной боли

Похоже, в поисках выхода из создавшегося тупика Америка уже сделала свой выбор, выбор в пользу психофармакологии. Мечта о волшебной таблетке счастья сбылась в 1987 году. На рынке в сопровождении миллионных затрат на маркетинг и рекламу появился Prozac. Сейчас этот выбор копирует и весь остальной мир. Вопрос только в том, оправданно ли это копирование. Итак, на чем же основан этот выбор, в чем его не всеми осознаваемые корни?

Как и в юриспруденции, приходится ответить на вопрос «кому выгодно». Не является ли химическая зависимость предписанной экономически и, не побоимся этого утверждения, идеологически? Ведь не секрет, что фармакологические корпорации, занятые разработкой средств воздействия на поведение, функционирование и даже мышление людей, по своей мощи вполне сопоставимы с ВПК и формируют рынок под себя.

Фармакологическая парадигма снимает ответственность с субъекта, с Меня. Несчастье рассматривается как результат нарушения содержания уровня серотонина и потеря самоконтроля. Нужно сделать две вещи: поверить в себя и поверить в таблетку. И тогда ты возжелаешь того же, что и другие. Вот где таится парадокс: на фоне Великой Депрессии человек поведенческий, человек-машина вытесняет человека страдающего, человека размышляющего, субъект уступает место корпоративному индивиду.

Выход есть?

А как обстоят дела у нас? Тоже неважно. Но с национальной спецификой. Согласимся, никому не придет в голову предложить человеку, у которого болит зуб: «Возьми себя в руки!» А с депрессией – сплошь и рядом. Удивительное дело: зубы мы лечим, а страдания души презираем, несмотря на рекомендации глянцевых журналов. Ведь сказать о себе: "У меня депрессия" равносильно признанию собственного страдания без законных на то причин. Поэтому ссылаемся на магнитные бури, новолуние, авитаминоз, хамство начальника или равнодушие родных. Надо признать, что родные часто вносят свой посильный вклад в усугубление депрессии. " Киснет", "капризничает", "дурью мучается", "все у себя новые болезни выискивает", "все бы ей только спать", "вот мы в наше время..." и даже «пусть тебе поможет коллектив» - так нередко выражают отношение к депрессии своих родных мамы, папы, жены и мужья. Иными словами, депрессия в нашем социуме видится как придурь, за болезнь ее не считают и лечиться не торопятся.

В результате, посещению специалиста предпочитаем свои, домашние антидепрессанты: алкоголь, азартные игры, любовниц и т.п. Если совсем невтерпеж, принимаем таблетки. Да, это оправданно – в том случае, когда депрессивный эпизод затягивается на недели и месяцы, а страдания мешают вести привычную жизнь (разумеется, лекарства назначаются врачом).

Но существует и другой путь. Можно ли, приняв таблетку, вернуть утраченную любовь? Примириться с собственным несовершенством? Простить нечутких близких? Увы, таблетка - это всего лишь анестезия (которая порой, безусловно, необходима), следовательно, проблему не устраняет, но лишь притупляет боль. Одним из реальных выходов может стать психологический подход, основанный на описанных выше идеях, понимающих депрессию не как расстройство мозговой деятельности, но как следствие нарушенных отношений с близкими в раннем возрасте и извращенных социальных установок. В процессе психотерапии происходит воссоздание жизненной истории, примирение с потерями, с самим собой, тем самым делается шаг к выздоровлению.

Как видим, выбор есть. Но осуществить выбор этот каждому предстоит уже самостоятельно.


Автор: Ханина Анна

Легкий и такой удобный способ получить ответ „Да“ или „Нет“ на любые вопросы! Вам не нужно иметь карты Таро или руны, чтобы гадать себе. 

Итак, как это работает, и как это нужно правильно делать.

Это похоже на принцип гадания маятником. Положение брошенных монет — не случайность. Вы заранее просите Силы, к которым предпочитаете обращаться, чтобы Они дали вам подсказку, то есть позволили монетам упасть именно так, как нужно.

Если же вы не верите не в какие силы, то гадание все равно работает. И работает оно с помощью коллективного бессознательного, информационного поля, которое окружает нас, в котором есть ответы на все вопросы. Вам лишь нужно задать их и заранее определить.



Какие вопросы задавать?

Этот метод гадания отвечает только на вопросы, которые имеют четкий ответ «Да» или «Нет». Например:

«Будет ли это дело приносить мне деньги?»
«Понравится ли мне эта книга?»
«Выиграю ли я?»
На вопрос «Как мне лучше искать работу?» монеты не ответят.

Какие монеты подойдут?

Любые монеты, которые имеют ценность. Их должно быть две, и они должны быть одного достоинства.

Не подойдут разные монетки и те, что не настоящие.

Как гадать



Перед гаданием сядьте и расслабьтесь. Положите две монеты в руки, соедините ладони и произнесите:

«Я прошу своих духовных наставников помочь мне получить ответ на вопрос *ваш вопрос*. Пусть они помогут мне использовать этот инструмент, чтобы найти ответ»

Затем еще раз произнесите свой вопрос. А потом хорошо встряхните монеты в ладонях. Когда почувствуете, что достаточно, остановитесь.

Бросьте монеты.

* Если обе монеты выпали передней стороной (решка), ответ ДА.
* Если одна монета выпала передней стороной, а другая — задней, ответ МОЖЕТ БЫТЬ.
* Если обе моменты выпали задней стороной (решка), ответ НЕТ.

Это гадание гадание дает четкие ответы, поэтому тут важно задавать прямые и четкие вопросы.

Попробуйте сами! 

Идут на кладбище, да находят там перекресток кладбищенских тропинок. На землю кидают пятак, наступают на него левой ногой и говорят:

"Отрекаюсь я от лиха поганого, от слова скверного, от глаза черного, от хода морного. Коль вы от жизни отреклись, то в могилы все сложились, то и я отрекаюсь, словом твердым зарекаюсь, молитвой тайной зачитываюсь в книге черной зачитываюсь. А коль что не сказано, то пятаком откуплено, да вам, мертвецы, оставлено. Разом сказано, погостом слыхано, пятаком отдано. Жизнь моя цельная лихом не тронута, худом не видана, щитом ложена. Истинно говорю. Тверд!

То надобно первым днем каждого месяца сотворять. Тогда ничто дурное не приключится.

Пятак там же оставляют да идут, не оборачиваясь.

Закон обратного усилия: почему когда хотим чего-то одного, получаем – наоборот.

Все наблюдали такой феномен, отдыхая на воде, на пляже, в бассейне... Внимание, два одинаковых человека в почти одинаковых (с точки зрения физики) условиях имеют разные результаты:

Тот человек, который делает панические попытки не утонуть, удержаться на поверхности воды, того неминуемо, «камнем», тянет на дно, его могут спасти только спасатели на лодке или инструктор по плаванию.

Тот же человек, который хочет, наоборот, занырнуть поглубже, чтобы достать что-то со дна или спрятаться, того неведомая сила выталкивает на поверхность воды (сила законов физики?).

Где же была «физика» тогда, когда другой человек тонул?.. Сила не в физике, сила — в психологии.

Когда мы истерически хотим чего-то одного, мы получаем ровно – наоборот.

Возьмём ситуацию этическую. Отвлечёмся от пляжа. Все мы, порой, хотим выступать борцами за правое дело. По принципу Льва Толстого: «Не могу молчать».

И вот, что из этого получается.

«Дьявол начинается с пены на губах ангела, вступившего в бой за святое и правое дело. И так до геенны огненной, до Колымы! Всё рассыпается в прах, и люди, и системы, но вечен дух ненависти в борьбе за "правое дело", и, благодаря ему, зло на земле не имеет конца».


Григорий Померанц. «Сны земли»

Законы кармы распространяются на всех. У каждого из нас есть своя кармическая задача, причем зависит она, по мнению астрологов, и от того, под каким Знаком Зодиака вы родились.

Карма — это не ваша судьба. Карму можно изменить, но у каждого она своя. Она зависит от того, кем вы были в прошлой жизни и как эту жизнь прожили. С астрологической точки зрения, мы все рождаемся под одними и теми же Знаками Зодиака, поэтому они и определяют наши основные жизненные задачи.


Овен

Кармическая задача самых ярких представителей огненной стихии — безостановочное движение вперед. Эти люди ведут за собой многих, пробивая дорогу к успеху и себе самим тоже. Это значит, что данному Знаку Зодиака судьба всегда готовит нечто интересное, но трудное. Суть самого существования Овнов — это борьба.

Телец

Кармическая задача Тельцов — упорный труд. Чем больше вы будете добиваться своих целей трудом, тем больше шансов на успех у вас будет как в этой, так и в следующей жизни. Ваша суть неразрывно связана с энергией стихии Земли. Земля — это материальные ценности, семья и работа. Вы должны обеспечить себя этим.

Близнецы

Кармическая задача Близнецов — это хранение, переработка и передача важной информации другим людям. Данный Знак Зодиака отлично справляется с такой задачей, как передача опыта и умений другим поколениям. Без Близнецов мы владели бы гораздо меньшей мудростью, чем владеем сейчас.

Рак

Раками движет кармическая задача по присматриванию за близкими людьми. Рак всегда ограждает свою семью от опасностей и делает так, чтобы всем жилось комфортно и уютно. Без Раков не было бы самых сильных и крепких семей на Земле. Из кармическая задача — сохранение семейного очага.

Лев

У Львов кармической задачей является управление массами. Несмотря на то, что многие думают, будто Лев является просто эгоистичным, самовлюбленным человеком, его задачи, поставленные судьбой, довольно важные. Львы — это некие мотиваторы. Они умеют находить правильные слова, когда другие на это не способны.

Дева

Девы — это те самые люди, которые чаще других замечают очень важные мелкие детали в чем-то огромном и непостижимом, например, в жизни. Девы — это скопление мудрости, которой они делятся. Это душевное тепло и обитель приятных эмоций. Без Дев этот мир превратился бы в хаос.




Весы

Очевидно, что у Весов главной кармической задачей является поиск прекрасного. Весы любят соблюдать правила и законы, поэтому у них есть еще и дополнительная задача — регулирование негативных эмоций, их сдерживание. Без Весов этот мир превратился бы в один огромный военный конфликт, поле боя.

Скорпион

Кармическая задача Скорпиона — это познание смысла жизни через проблемы. Именно сейчас большинство людей, читающих данную статью — Скорпионы. Этому Знаку отведено особое место, потому что его задачей является познание мира и приход к счастью через череду трудностей.

Стрелец

Стрельцам кармические законы ставят особую задачу — познание материального, физического и духовного мира. Эти люди постоянно находятся в поиске новых эмоций, что неудивительно, поскольку это заложено в них звездами, энергией Вселенной. Стрельцы — это первооткрыватели новых земель.

Козерог

Козероги олицетворяют собой победу над ленью. Не всем удается это сделать, но стремиться к этому должны все представители этого Знака. Это похоже на дилемму, потому что в голове у Козерогов всегда борются две сущности, одна из которых хочет развития, работы над собой, а вторая — ничего не делать.

Водолей

Кармическая задача Водолеев — это прогресс. Без Водолеев не получилось бы изобрести все основные приборы современности. Конечно, в каменном веке мы бы не остались, но благодаря их навыкам и амбициям, а также воображению мы с вами имеем то, что имеем: электричество, компьютеры, машины, самолеты и так далее.

Рыбы

Рыбы — это те люди, через которых Вселенная питает наш мир любовью. Да, Рыбы не отличаются от других людей, но в их душах есть нечто такое, чего у остальных нет. Это изюминка, красота, желание любить и быть любимыми. Они учат многих из нас этому прекрасному чувству.


Помните о том, что идти по жизни необходимо с позитивными мыслями. Чем меньше вы открываете свою душу негативным волнам, тем лучше для вас. Кармическая задача открывается перед теми, кто добр с остальными и с самим собой.

Аще восхощеше достояние преумножити, тако взем туес соплетён да в ево клади монету серебряну да десятину с пребытку, кой бысть последи пред обрядом. На полон месяц вмале пред полунощью стол покрой чёрныим платом на середь стола устави туес со содержимим в ём, по шуйну руцу стави чару зелена вина да клади кус черна хлеба близ края ставе свещу во свещнице и по сих уготовлениах, заговор четыредесять раз молви: 

"Яко еси сие поделие полунощныя, яко еси Беси тёмныи злата да сребра володетели, володетели да податели, тако бысть бы вы, Беси Тёмныя, мене во подели полунощныим потворницы, во прошении пособницы, а еси же таково прошение до вы емлю: полните вы ми коробы да ларцы, а ино сполните мног пребыток, чрез сей-то туес. Яко еси в ём сребро да всяка монета, тако бысть бы во дому тако сребро да монеты мнози. Аще ли еси ту кая малость содержися, та бысть стократы противу сего да нова месяца. Уговор замок поделие ключ. В век века аминь."

Надобно из семи колодцев в один вечер воды набрати. Да коль воду набираешь, то реки: 

"Вода ведриной, да на верх сходиной. То не люд покрестится, а царь пекловый на воду явится. Истинно!" 

То коль набрано, то мешанью перемешати. Да коль в одном черпаке набрано, то надобно сказать: 

"Семи колодцами набрано. В одно сотворено. Словом черным заговорено. Да пекло ныне водой сей отворено. Истинно!" 

То надобно сей помес унести на перекрестину дорожную. Да тамо надобно на земь вылить и сказать: 

"Иди вода семиродная. Иди молва черная 
на крестовую дорогу ныне пойди 
да не люд ходом приведи 
а земь яко дверь отвори 
да коль то сделается 
огневая ярь поднимется 
да Бес резвый кинется 
плясать плясом начнет 
кругом идти станет 
днем не устанет 
ночью не перестанет 
да утром не угомонится 
вечером не перемирится 
да коль то делается 
то слово мое говаривается 
да хвала Пекловику делается 
то семи водами отлито 
да на семь дней делано 
да на семь утрей пущено 
да на семь вечерей видано 
то семь змей зашипят 
то семь зверей зарычат 
то семь свечей сгорят 
то ныне все Пекловика чтят 
я первым сие говариваю 
я первым славину зарекаю 
тако по праву бочину 
то у Беса стываю 
тако плохое от меня отведется 
всяка скверна в прах сойдется 
всяк надел снимется 
всяк враг унимется 
всяк нещадник уйдет 
горевестник в хату не прийдет 
то в яму мне не угодить 
то огнем меня не спалить 
словом на смерть не замолить 
коль кто вредить начнет 
то Пекловик его отведет 
в семь полей угонит 
да в гроб его загонит 
ныне мне Щит делан 
ныне мне круг сотворен 
говор сей говорен 
речень сказана 
вода ливана 
да сказина сказана 
Пеклова сила в пособники призвана 
Истинно говорю! Тверд!" 

То сказать три разка. 

То вечером творить надобно.

Иже тогда славлен Бес. Да то выгода особая. Тако то и Щит творен. Тако то благ многожь придолен. Иже враги отведены будут.

Да не потерпишь худа семь Лун опосля сего говора.

Надобно утрецом, коль солнышко на светину еще не пустилось, то крест нательный, то из меди любованый, то под леву пятку уложить, да тако до полуденного часу отхаживать. Да время по времени то про себя рекать.

,,,на леву ножину наступаю, то христа на крест пригвождаю, то воскресением не подобритсья. Да бес за христа то утвердится. Аминь,,,

Коль то сотворено, то опосля полуденного часу, то сходить на перекрест троп лесных. Тамо крест сей на земь уложить. Тако вином красным то полив починить. То крест-накрест вино то скидывать, да про себя говаривать:

,,,крестом не покрестится, да молитвой не замолится. Да по моему сказу гроб отворится. Да в том гробу мертвец покоится. Да у того мертвеца ключ явится. Да коль сим словом послыхается, то мертвец ключом повертится. Да на крест захуленый Бес из пекла явится. Да то мне чуем почуется, да мне глазу откроется, да от меня туманом не скроется. Да то твердится. Да притвердится. Да Бесу ныне явится. Аминь,,,

То три раза сказать, да перешагнуть через крест сей хуленый. Да сказать:

,,.иже христа ныне отрицаю, да Беса в час сей хулой призываю. Аминь,,,

То чуй будет, аки кто-то за спиной. Тако оборот не чини. Иже то глазам своим не поверишь. Иже Бес в лике своем то лик твой приняти может. Тако коль его повидаешь, то иной раз седым станешь. Тако-то сам на свою голову решай.

Что такое исламский календарь и какой год у мусульман сейчас?

Эти вопросы невозможно рассмотреть без детального рассмотрения того, как было установлено исламское летоисчисление и календарь, и что было взято за начало мусульманского года в исламском календаре.

Что является датой начала летоисчисления мусульманского календаря

Детально и подробно этот вопрос был рассмотрен в книге ибн Хаджара «Фатх Аль-Бари», в ней же даны были детальные комментарии к хадисам из сборника «Сахих аль-Бухари», который считают самым авторитетным мусульманским сборником хадисов. В этом сборнике автор приводит слова Сахля ибн Са‘да, сподвижника Пророка Мухаммада ﷺ который сказал о том, что сподвижниками не была установлена дата, когда Пророк Мухаммад ﷺ был послан, за дату отсчета календаря, как и не была установлена за начало отсчета дата его смерти.

Но начало отсчета календаря ведется с того момента, как Пророк Мухаммад ﷺ отправился в Медину. 
Так сказано в хадисе, переданном Бухари.

Кто установил исламский календарь

Существует немало мнений о том, как исламское летоисчисление было установлено, и самым авторитетным из них является то, что решение об этом принадлежит второму халифу Умару ибн аль-Хаттабу. Это подтверждает и имам Абу Нуайм, который свидетельствует, что Умару написал Абу Муса аль-Ашари наместник халифа в Басре, что Умар присылает им послания, у которых нет числа. Умар собрал людей, и от них прозвучало предложение установить отсчет календаря с момента послания Пророка Мухаммада ﷺ, Али ибн Абу Талиб высказал предложение, что отсчет календаря следует начинать с момента переселения Посланника Всевышнего ﷺ, Умар ибн аль-Хаттаб прислушался к совету Али.

Выслушав все предложения, Умар сказал, что переселение было тем, что разделило «между истиной и ложью», поэтому с переселения и нужно начинать отсчет времени в календаре. 
Этот разговор состоялся в семнадцатом году от хиджры. Большинство людей согласилось с его словами, но от некоторых прозвучало предложение начинать календарь с Рамадана. И тогда Умар сказал, что начинать календарь нужно с мухаррама, поскольку в это время паломники возвращаются из хаджа. С этим мнением согласились все.

Есть также сообщение о том, что Усман ибн Аффан указал во время этого собрания на мухаррам как на первый для отсчета календаря месяц, то есть и Умар, и Усман имели одинаковое мнение относительно начала отсчета календаря.

Почему была выбрана дата по хиджре (переселению)

Многих интересует ответ на вопрос о том, почему же для того, чтобы начать отсчет календаря и мусульманского летоисчисления, сподвижниками был выбран именно момент переселения Пророка Мухаммада ﷺ, а не дата его рождения или день его смерти, ведь эти даты также в Исламе могут быть очень важными.

Ответ на этот вопрос заключается в следующем: о дате рождения Посланника Аллаха ﷺ, как и о дне его послания существует много разногласий, и точно определить день представляется сложным. 
А день смерти Пророка ﷺ сопровождался скорбью по нему, поэтому он также не был использован. 

День переселения Пророка Мухаммада ﷺ – единственная из возможных точно установленных дат, поэтому она и была использована для календаря.

По словам имама ас-Сухейли, сподвижники в своем решении основывались на словах Аллаха 
«Та мечеть, которая была построена с первых дней на богобоязненности…» в суре «Покаяние», где Аллах говорит о мечети аль-Куба, которую в Медине построили сразу по завершении переселения. 
Всевышний говорит «первые дни», хотя ни первыми днями после переселения, ни первыми днями Ислама дни строительства мечети не были, но Всевышний Аллах подразумевает это, как первые дни, когда Пророк Мухаммад ﷺ получил возможность поклоняться Всевышнему без опасений, а Ислам начал набирать силу. 

На основе этого указания было решено сподвижниками считать не день рождения Пророка Мухаммада ﷺ началом исламского календаря, а именно дату переселения Посланника Аллаха.

Основные сведения о мусульманском календаре

Исламский календарь – это лунный календарь, который мусульмане используют для того, чтобы определять даты религиозных праздников.

По мусульманскому календарю летоисчисление ведется от 16 июля 622 года григорианского календаря, когда состоялась хиджра, то есть переселение Пророка Мухаммада ﷺ, а с ним и первых мусульман в Медину из Мекки. Исламский календарь также называют календарем Хиджры.

По его структуре, сутки начинаются не в полночь, как это считает григорианский календарь, а с захода солнца. Начало месяца по мусульманскому календарю – день, в который лунный серп появляется на небе впервые в вечерние сумерки после полнолуния.

Неомения наступает через один-три дня после Новолуния.

Синодический месяц календаря мусульман длится около 29,53 суток в среднем, поэтому дней в месяце по мусульманскому календарю может быть как двадцать девять, так и тридцать. 

Если Луну можно увидеть на небе после двадцать девятого дня вечером, то следующие сутки будут первыми в новом месяце. 
Если Луну не видно, то наступающие сутки будут тридцатыми в текущем месяце. 
Добавочным днем может быть только один, который используют для того, чтобы удержать новолуние вблизи первого числа месяца, и этот день включают в месяц зуль-хиджа.

И если дату Новолуния рассчитывают точно, то реальную видимость полумесяца сложно точно предсказать, поскольку это зависит от многих факторов, таких, как погода или географическое положение того, кто наблюдает, а также от оптических свойств атмосферы. 
Предсказать, когда начнется следующий месяц, довольно проблематично, да и по продолжительности синодический месяц в календаре мусульман может быть короче, чем среднее значение, или длиннее. 
Неомения может как раньше за день наступить, так и позже, чем средняя ожидаемая дата, того, как можно будет увидеть ночью Луну.

Как определяется начало месяца

Современные ученые сейчас применяют два подхода к тому, как определять начало месяца по исламскому календарю. 

Есть страны, где сейчас определяют, когда начался новый месяц календаря, по фактической видимости зарождающейся Луны ночью: один человек, являющийся мусульманином и заслуживающим доверие, должен засвидетельствовать, что лунный серп появился, некоторые ученые считают, что свидетельство одного не достаточно. 
Но большая часть стран мусульманского мира сейчас применяют для определения астрономические правила, с помощью которых рассчитывают заранее наступление неомении.

Разными правилами сейчас пользуются разные страны, но из-за того, что отсутствует один общий подход, на конкретный день, указанием однозначным считают сочетание года, числа и месяца. Поэтому сейчас в лунном календаре указывают и дни недели, чтобы устранить неоднозначность.

В Исламском лунном календаре в году – двенадцать месяцев, а дней, в отличие от григорианского, или триста пятьдесят пять, или триста пятьдесят четыре. 

Разные мусульманские страны сейчас используют разные циклы, по которым чередуются обычные года, в которых триста пятьдесят четыре дня, и високосные, в которых - триста пятьдесят пять. 
Високосные годы были введены в календарь, поскольку по длительности двенадцать синодических месяцев не составляют триста пятьдесят четыре дня точно. 

В «Арабском цикле» - тридцать лет. Из них девятнадцать обычных, в которых триста пятьдесят четыре дня, и одиннадцать високосных, в которых триста пятьдесят пять дней. 
Високосными годами являются второй, пятый, седьмой, десятый, тринадцатый, шестнадцатый, восемнадцатый, двадцать первый, двадцать четвертый, двадцать шестой и двадцать девятый. 
В «Турецком цикле» - восемь лет, из которых високосными годами являются второй, пятый и седьмой. К последнему месяцу добавляют дополнительный день.

Исламский календарь подразумевает, что год будет меньше, чем год по солнечному календарю, на десять-одиннадцать дней, а месяцы в лунном годе относительно сезонов смещаются. 

Если в каком-то году определенные месяцы мусульманского календаря приходились на лето, то через какое-то время они могут приходиться на зиму.

Название месяцев мусульманского календаря



По исламскому календарю месяцы носят следующие названия.

* Первый мусульманский месяц называется Мухаррам, что в переводе с арабского языка означает «запрещенный» или «запретный». Походы или военные действия в этом году проводить запрещалось.

* Второй мусульманский месяц называется Сафар, что в переводе с арабского означает «пустой» - есть версия, что арабы покидали свои жилища в поисках еды или выдвигались в боевые походы, тем самым оставляя свои дома пустыми.

* Третий месяц носит название Рабиу ль-авваль, где слово «раби» в современном арабском языке переводится как «весна», возможно этот месяц получил свое название в весенний сезон.

* Четвертый месяц года мусульман носит название Рабиу с-сани или аль-ахир, что в переводе с арабского означает «второй Раби» или «последний».

* Пятый месяц года в лунном календаре мусульман носит название Джумада аль-уля, и слово «джумада» в его названии переводится как «замерзать» или «застывать». Этот месяц зимний.

* Шестой месяц года мусульман называется Джумада аль-ахира или Джумада ас-сани, и его название происходит от того же корня, что и пятый месяц, а слово «ахира» в его названии переводится как «последний».

* Раджаб является седьмым месяцем года по лунному календарю, и его название в переводе означает «бояться», то есть это месяц, в который арабы воздерживались от военных действий и походов.

* Восьмым месяцем мусульманского лунного календарного года является Ша‘бан, его название произошло от слова «разделяться». Это был месяц, в который в походы отправлялись племена.

* Месяц поста Рамадан или Рамазан – это девятый месяц исламского года, и его название означает «быть раскаленным». Это был месяц, в который солнце, раскаляя землю выжигало всю растительность. Это священный месяц, в который мусульмане держат пост.

* Десятым месяцем исламского года является Шавваль, его начало ознаменуется окончанием поста, поэтому первое число месяца Шавваль – праздник разговения, Ураза-байрам, и его название происходит от действия, когда верблюдица после того, как забеременеет приподнимает свой хвост и уменьшается ее молоко.

* Месяцем стоянок был одиннадцатый месяц исламского года Зуль-ка‘да, и его название переводится как «находиться на месте» или «сидеть», то есть отказываться от ведения боевых действий.

* Двенадцатым месяцем года у мусульман является Зуль-хиджа, и его название переводится как «совершать паломничество». В этот месяц проходит великий праздник жертвоприношения или Курбан-байрам.
Названия в транслитерации на русский язык может различаться в разных источниках.

В исламском календаре ряд месяцев – запретные, и в них нельзя было в доисламские времена вести войну, убивать, а также вокруг священной Каабы охотиться. 
Это Раджаб, Мухаррам, Зуль-хиджа и Зуль-ка‘да. 

В Исламе это священные месяцы. 
В них военные действия были запрещены по причине того, что была необходимо обезопасить паломников, которые прибывали к священной Каабе, возле которой в этот период торговля приносила большие прибыли. 
Если же война была неизбежна, то язычники арабы запретный месяц передвигали и вели военные действия. Мусульмане такого запрета придерживались на заре Ислама, но уже во втором году по хиджре, когда заканчивался раджаб, отряд мусульман, отправленный в Нахлю, напал на мекканцев, шедших караваном, и тем самым нарушил запрет. 
В этом сражении погиб Амр ибн аль-Хадрами, а также были взяты в плен два его спутника. 
Со стороны мекканцев были выдвинуты обвинения мусульманам в том, что они нарушили общепринятые законы, но впоследствии Пророку Мухаммаду ﷺ был ниспослан Всевышним аят суры Аль-Бакара, в котором разрешалось в запретный месяц сражаться.

По мнению факихов, во время запретных месяцев развязывать войну и начинать военные действия нельзя, но можно их завершать и продолжать, если они уже были начаты. 
Но это не относится к тем случаям, когда на территорию мусульманской страны вторгается враг с агрессивными целями.


ДОПОЛНЕНИЕ 

Мусульманский календарь построен только на изменении лунных фаз. Поэтому он является чисто лунным. 
в мусульманском календаре год не выполняет требования, предъявляемого к нему как к одной из основных единиц измерения больших промежутков времени: он не связан с временами года. Поэтому даты мусульманского календаря указывают лишь на то, какой фазе Луны они соответствуют

1. Подготовка

Прежде чем приступать к ритуалу, спросите себя, зачем вам это нужно, и нет ли более легких и безопасных способов достижения цели. Из египетского пантеона Сехмет - одна из самых опасных и непредсказуемых богинь. Она редко приходит на зов и, как правило, различными способами испытывает силу мага. Ее успешная инвокация может привести к неконтролируемым вспышкам ярости (раздражает буквально каждая мелочь), отчуждению от общества, повышению агрессивности (часто появляется желание что-нибудь сломать). Также в результате успеха увеличится ваша сила (как физическая, так и магическая) и повысится социальный ранг. 

Ни в коем случае не рекомендуется работау с Богиней новичкам в Магии. Даже если у них будет достаточно сил для призывания Сехмет и получения ее даров, скорее всего они не выдержат давления силы и сорвутся.

Если все же решили работать именно с Сехмет, начать вы должны с нахождения максимального количества информации о данной богине. Начните с мифологических словарей и книг о древнем Египте. Вы должны предельно четко представлять, какая Сехмет на самом деле. Различные изображения, разные мифы о Сехмет сделают вашу работу эффективнее и безопаснее. Вашим вторым шагом будет изготовление изображения богини из подходящего материала. Можете нарисовать Сехмет или сделать ее статуэку из глины или пластилина (постарайтесь изобразить именно Сехмет, женщину с головой львицы, а не просто какую-то львицу). Даже если особых навыков рисования или лепки у вас не наблюдается, сделанное вами изображение привлечет богиню гораздо лучше купленного в магазине.

2. Разогрев

Примите ванну, потом оденьтесь для ритуала. Мужчинам лучше выполнять ритуал с открытым торсом, вне зависимости от особенностей сложения. Уберите комнату, в которой будете призывать (если у вас пока нет отдельного храма для работы). Отключите все электроприборы, телефон и т.д.

Войдите храм. Некоторое время сохраняйте внутреннее безмолвие. После этого еще некоторое время размышляйте о предстоящей операции. Положите принесенное изображение богини на алтарь. Сделайте призывающую гексаграмму Марса. Если вы неловко себя чувствуете, используя иудейские слова силы в работе с египетским божеством, используйте другие подготовительные ритуалы или создайте свои.

Откройте книгу закона. Прочитайте следующие отрывки из третьей части:

3. Прежде следует понять: я - бог Войны и Возмездия. Я буду беспощаден.
4. Выберите остров!
5. Укрепите его!
6. Удобрите его вокруг военными машинами!
7. Я дам вам орудие войны.
8. Им разгромите народы, и никто не устоит перед вами.
9. Притаитесь! Отступите! Нападайте! Вот Закон Завоевательной Битвы: таково да будет поклонение мне у тайного дома моего.

Переведите дыхание.

11……. Я запрещаю споры. Завоёвывай! Этого достаточно. Я облегчу тебе извлечение из дурно устроенного дома в Победоносном Граде. Ты сам доставишь её с почестями, о пророк, хоть это тебе и не по нраву. Тебя ждут опасности и заботы. Ра-Гор-Ху с тобою. Поклоняйтесь мне огнём и кровью; мечами и пиками поклоняйтесь мне. Да препояшется жена мечом предо мною, пусть льётся кровь во имя моё! Попирай Варваров; нападай на них, о воин, я дам тебе есть от плоти их!
17. Не бойтесь вовсе; ни людей, ни Судьбу, ни богов, ничего. Не бойтесь ни денег, ни
какогото недомыслия людского и никакой иной силы в небесах, на земле или под землёй. Но - прибежище ваше, как Хадит - свет ваш, а я - суть крепость, сила и мощь оружия вашего.
18. Милосердие да будет оставлено: будь прокляты сострадающие! Убивайте и пытайте; не щадите, нападайте!
70. Я - Сокологлавый Господь Молчания и Силы; мой неммес покрывает ночное синее небо.
71. Привет, о близнецы-воины у столпов мира! Ибо ваше время почти пришло.
72. Я - Господь Двойного Жезла Власти, жезла Силы Коф Ниа; левая же длань моя пуста, ибо я сокрушил Вселенную, и ничего не осталось. 

Положите книгу в открытом виде на алтарь. Три раза скажите:

Пребудь со мной, Ра-Хор-Кхуит, и помоги мне призвать дочь твою! Пребудь со мной, Ра-Хор-Кхуит, и помоги мне призвать дочь твою! Пребудь со мной, Ра-Хор-Кхуит, и помоги мне призвать дочь твою!

3. Ядро

Начните нараспев, очень громко, на грани крика читать литанию Сехмет. Ниже приводится пример. Можете использовать его или создать собственный текст для инвокации.

Bahlasti! Ompehda! Силой Ра-Хор-Кхуита призываю Сехмет, огнеглазую дочь зари. Призываю Сехмет, безумную на поле битвы, врагов сокрушающую, Призываю Сехмет, пьяную кровью, врагов сокрушающую, Призываю Сехмет, вышедшую из зрачка Ра, врагов сокрушающую, Призываю Сехмет, алую госпожу, врагов сокрушающую. Та, чье дыхание – огненные ветры пустыни, яви свое присутствие!

Увидьте встающее солнце на горизонте. Из нестерпимого зноя солнца прямо на вас идет женщина, красивее которой вы не видели и вряд ли увидите (разве что встретите ее сестру с головой кошки). Одета она в кроваво-красные одеяния. Ее лицо – человеческое, улыбающееся, но марево застилает ваши глаза, и вам чудится львиная голова на плечах ее. Что-то в ее взгляде заставляет ваше сердце уйти в пятки. Вы хотите бежать из храма, бежать из дома, бежать из жизни – но стискиваете зубы и остаетесь. Опускаетесь на левое колено и говорите:

К тебе взываю, о страшная взором
К тебе взываю, прекрасная ликом,
К тебе, чьи глаза – два солнца на небе,
К тебе, чьи уши радуются предсмертным
крикам,
К тебе, чей рот пьет кровь падших,
К тебе, чьи зубы терзают плоть врагов
отца твоего,
К тебе, чьи руки убивают и лечат,
К тебе, чьи ноги догоняют бежавших,
К тебе, только к тебе взываю!
Я, воин, сильный телом и духом, прошу тебя,
помоги мне исполнить мое желание!

Сехмет смотрит на вас долго, пристально, как бы оценивая. Она презрительно фыркает – за свою долгую жизнь она видела многих воинов сильнее вас, многих магов сильнее вас, многих людей сильнее вас. Но что-то в вашем взоре заставляет ее остаться – быть может она думает, что если вы и не лучший, то уж хотя бы и не из худших.

Сехмет смотрит вам в глаза и говорит. Вы поднимаетесь с колен, выдерживаете ее взор и шепотом повторяете сказанное. Одновременно вы видите богиню и себя глазами богини.

Я Сехмет, Сильная, та, чьи когти сминают
армии.
Я повелительница мертвых и госпожа резни.
Смерть и разрушение – целительный
бальзам для моего сердца.
Стрелы мои не знают промаха, меч мой
танцует в гуще битвы,
Я мстительница, та, пред которой зло
дрожит и умирает,
Анх в моей левой руке, и клинок в моей
правой.
Говори, я слушаю тебя.

Вы коротко и внятно излагаете свою просьбу. Сехмет улыбается, для нее это – пустяки.
Ей хочется увидеть вас более сильным, и ей интересно, сделает ли вас сильнее исполнение вашей просьбы. Она поднимает руки и становится в позицию “входящего”. На вас обрушивается водопад жесткой, жестокой, жгучей силы, которая сжигает вашу слабость, уничтожает болезни, делает вас способным безоружным выйти против вооруженной толпы и победить. Вы не выдерживаете напора и падаете на колени, потом ниц. На мгновение вы возможно теряете сознание, и когда приходите в себя, видите, что богиня уже покинула храм.

В недоумении, исполнит ли она вашу просьбу, вы встаете на ноги.

4. Торможение

Закройте изображение богини тканью. Завершите ритуал изгоняющей гексаграммой Марса. Расслабьтесь и вернитесь в мир.


Молитва к Сехмет: Молитва пробуждения

Можно использовать перед ритуалом обращения:

Nehes, nehes, nehes,
Nehes em hotep,
Nehes em neferu
Nebet hotepet
Weben em hotep,
Weben em nefuru,
Nutjert en seneb,
Nefer em pet!
Pet em hotep
Tu em hotep.
Sat Ra,
Merit Ptah;
Nutjert asha renu!
Anekh brak.
Anekh brak.
Tu a atu. Tu a atu. Nebet Sekhmet!

Перевод:

Пробудись, пробудись, пробудись,
Восстань в мире,
Правительница мира.
Да восстанешь Ты в мире,
Да восстанешь Ты в красоте,
Богиня здоровья,
Прекрасная на небесах,
Пребывающих в блаженстве.
Земля находится в покое.
О Богиня,
Дочь Ра,
Возлюбленная Птаха,
Богиня, богатая на имена!
Вся хвала Тебе.
Вся хвала Тебе.
Я обожаю Тебя. Я обожаю Тебя. Повелительница Сехмет

Ритуалы, связанные с Сехмет могут быть исполнены в разных целях. Можно провести ритуал, чтобы просить у Сехмет помощи, или же чтобы лучше узнать Богиню. Сехмет – на редкость отзывчивая богиня, почти наверняка вы ощутите ее присутствие.

Цель ритуала: обращение к Сехмет, общение с богиней, молитва о помощи.

Фаза Луны: Полная.

Материалы: Здесь лишь пример того, что можно использовать для ритуала. Если у вас нет этих предметов в точном соответствии со списком, можно заменить их чем-то на свое усмотрение. В обращении к Сехмет важны намерения, а не фактические материалы.

● Ладан (например, шалфей)
● Зажигалка/спички
● Свечи (красные, оранжевые, или желтые). Можно зажечь столько свечей, сколько посчитаете нужным. Не рекомендуется использовать свечи черного цвета.
● Статуя, символ или изображение Сехмет
● Бумага, на которой необходимо написать свое обращение к Сехмет, а после сжечь, чтобы послание дошло до богини.

План Ритуала:

1. Начните с очищения себя и своего ритуального пространства с помощью ладана.
2. Поместите свечи так, чтобы они образовывали круг.
3. Если это возможно, выключите все другие источники света в комнате.
4. Войдите в круг.
5. Зажгите свечи.
6. Пригласите Сехмет присоединиться к вам. Можно сказать следующее:

«Богиня Сехмет, молю, приди ко мне в этот вечер! С трепетом и уважением прошу – поделись своей мудростью, направь меня и окажи поддержку.»

7. Проведите некоторое время в тишине и молчании. Вы можете медитировать на желание, с которым обращаетесь к Сехмет, или же просто посидеть и сосредоточиться на окружении. В этот период можно ощутить присутствие богини.
8. Когда будете готовы, представьте свою просьбу Сехмет. Например, вы можете сказать:

"Богиня Сехмет, я молю о помощи. Помоги мне развиться, и достичь большего в моей жизни. Прошу, окажи мне поддержку и направляй меня. Скажи, как поступить мне, дабы не навредить чтящим законы Ма’ат"

9. Запишите свое послание на листке и сожгите его, освободив энергию, которую вы вложили в письме к Сехмет.
10. Вновь проведите время в тишине, медитируя или расслабляясь. Спросите Сехмет, сможет ли она помочь. Ответ прозвучит в ваших мыслях, или богиня может явиться во сне в течении ближайших дней. Следует держать свою просьбу в сознании так долго, как это возможно.
11. Поблагодарите Сехмет за участие в ритуале. Сехмет - очень занятая Богиня. Скорее всего, она явится в середине церемонии, и уйдет, едва услышав вашу просьбу. Вы должны поблагодарить ее, даже если она ушла рано.
12. Выйдите из круга.

Старая Вера наших мудрых Первопредков — Инглiизм, покоилась на Девяти Великих Основах, которые всегда были простыми и естественными по своей сути, но необходимыми для Духовного, Душевного и Созидательного развития людей Расы Великой. Эти Девять Основ Веры были составлены Жрецами, чтобы потомки Расы не сбились с Златого Пути Духовного и Душевного совершенства.


Девять Основ Инглiизма 

1. ПРОСВЯЩЕНИЕ — первая основа говорит нам о том, что мы должны изучать Священные писания и Священные предания, Мудрость Предков наших и Мудрость других Родов человеческих. Наполнить жизнь свою святостью, да деяниями добрыми, во славу Богов и Предков наших.

2. ДУХОВНОСТЬ — каждый человек должен развивать свою Духовную сторону жизни и приобщать к Духовности других людей.

3. СОСТРАДАНИЕ — каждый человек должен иметь сострадание ко всему живому созданному Богами.

4. ПОКОЯНИЕ (не путайте с покАянием) — человек должен стремиться к гармонии телес, Души и Духа, ибо только тогда он сможет обрести внутренний покой.

5. ТЕРПЕНИЕ — человек должен с пониманием относиться к деяниям других людей, ибо каждый человек — СВОБОДНЫЙ, но его личная свобода заканчивается там, где начинается свобода другого человека. Никакая личная Свобода, не может быть выше долга перед Родом и Богами Небесными.

6. МИРОЛЮБИЕ — мы должны проявлять миролюбие ко всем Родам человеческим, но при этом не жалеть жизней ворогов, что идут в земли наши со злым помыслом, и с оружием.

7. ЛЮБОВЬ К БЛИЖНЕМУ — мы должны с любовью и добротой относиться ко всему живому созданному Богами, а также к памяти Предков наших и к Истории Родов человеческих.

8. ИСПЫТАНИЕ — для достижения Небесного Вырия и Небесного Асгарда, мы должны пройти путь Духовного совершенствования. И испытания в нашей жизни даются для того, чтобы проверить наши Духовные силы.

9. ЦЕЛЕУСТРЕМЛЕНИЕ — всё в жизни и сама жизнь имеет свой смысл, своё предназначение, свою цель, и каждый человек должен стремиться к своей цели, чтобы выполнить своё предназначение, и его жизнь обрела Высший Духовный смысл.

Проблемы не приходят из ниоткуда. Абсолютно каждая из них несет в себе мудрость. Но есть определенная закономерность, с которой случаются эти неприятности. Как нас учит вселенная? 


Как работает правило 3-х сигналов

Вселенная общается с нами разными способами. 
Один из которых — сигналы. 

Существует такое понятие в теме духовности — правило 3-х сигналов. 

Происхождение его неизвестно, но это правило работает всегда. 


Неприятности не сваливаются на голову ни с того ни с сего. 

Перед тем, как что-то серьезное должно произойти, звенят тревожные звоночки — сигналы. 
Если вы идете не своим путем, каким выбрали идти еще до воплощения на Земле, вселенная пытается вам об этом сказать с помощью 3-х сигналов.


Первый сигнал — слабый, незначительный. 

В вашей жизни происходит небольшая неприятность. 
Первый сигнал обычно пропускают.


Тогда высшие силы подают второй сигнал. Он мощнее первого. 

Вы попадаете в более сложную ситуацию. 
Такой сигнал вы заметите, если чутко прислушиваетесь к знакам вселенной.


Третий — самый сильный по интенсивности. 

Он наступает в том случае, если вы не заметили первых два. Это крупная неприятность или даже несчастье.


Вселенная таким образом пытается вас встряхнуть и направить в нужном направлении.

Вывод: если вы попали в жесткую ситуацию, отмотайте события назад и определите, какой был второй сигнал, чтобы в следующий раз предотвратить наступление серьезной проблемы.


Умение видеть первый сигнал приходит с опытом.
 
Ситуации внешне выглядят по-разному, но суть у них одна.

Пример из жизни

Женщина, замужем, не уверена в себе, ищет любовь и одобрение извне.

Первый сигнал — муж ей заявляет: “Ты никому не нужна, поэтому держись меня.” Женщине неприятно слышать такие слова, но в конце концов она “проглатывает” это, потому что у них общий ребенок, надо терпеть. В глубине души ей это даже льстит — ему-то она нужна.

Второй сигнал — муж устраивает сцену ревности прилюдно. Теперь уже и посторонние люди в курсе их взаимоотношений. Ей говорят: “Как же ты можешь с ним жить? Он тебя не уважает.” Женщина переживает стыд, унижение, но опять ничего не предпринимает, чтобы изменить свою жизнь.

Третий сигнал — ситуация усугубляется, доходит до рукоприкладства. Вселенная в лице мужа пытается объяснить женщине, что такое отношение к себе и других к ней недопустимо.

Человек предстает перед выбором — кардинально что-то менять, в данном случае разорвать эти отношения, или оставить все как есть и позволять и дальше себя унижать.

Многие, к сожалению, остаются жить в таких условиях. Правило 3-х сигналов продолжает действовать для них постоянно, пока они не примут решение пойти другим путем.


Условия, при которых срабатывает правило 3-х сигналов


1. Вы даете себе обещание что-то изменить в жизни.

Когда вы делаете громкое заявление, декларируете: “С завтрашнего дня — бегаю по утрам!”, вселенная начинает вас проверять. 
Трижды вам задают вопрос: «Ты точно это сделаешь?», подбрасывая ситуации, где вы сталкиваетесь с вызовом бегать по утрам или не бегать.

Если вы один раз из трех провалили – старая ситуация возвращается обратно. 
Если три раза выдержали испытания, вы переключаетесь в новое состояние.


2. Вы занимаетесь самотрансформацией.

Вы заявляете: “Я освобождаюсь от обета бедности, безбрачия и т.п.!”. 
После этого трижды встречаете вызов. 
Если вы его преодолеваете, ведете себя в соответствии с новой парадигмой, провокации прекращаются. 
Часто человек, который был для вас катализатором, главным провокатором, перестает быть таковым, если вы сумели трижды выстоять.

После этого все рассеивается, и ваша новая линия поведения закрепляется. Вы совершаете прыжок из одной реальности в другую.

Если вы не прошли какую-то одну проверку, значит, вас будут испытывать снова. 
Поэтому учитесь проходить с первого раза.


3. Вы идете не тем путем.

Вы уже знакомы с вселенскими законами и идете к цели, основываясь на принципах духовности. 
Но в какой-то момент вас что-то заставляет свернуть с верного пути. 
Вы чего-то не видите, запутались и не осознаете это. 
Чтобы вернуть вас на нужную дорогу, в ход вступает правило 3-х сигналов.

Внешне это выглядит так. 
Вы уже привыкли к гармоничной жизни, но что-то вызывает дискомфорт. 
В вашей жизни происходят неприятные события, которые выбиваются из благоприятного ритма жизни.

Они сигнализируют вам, что в целом неправильно выбран путь или методы достижения цели.


Проверка на разных уровнях

Иногда и с первого раза можно пройти проверку. 
Это зависит от того, насколько вы внимательны к сигналам вселенной. 
Но бывает, что вас продолжают проверять. 
Это зависит от качества проверки и важности вопроса, над которым вы работаете и с которым пришли сюда в это воплощение.

Ощутите разницу — перейти вброд реку в хорошую погоду или во время шторма. Уровень испытаний разный. 
Сказать «нет» постороннему человеку, когда вы только учитесь выставлять границы и очерчивать свою территорию, или отказать любимой мамочке, которая привыкла, что все делается по ее указке.

Это разные ситуации, согласитесь?

Как помочь близким заметить эти сигналы
Когда в проблемные ситуации попадают близкие, то, как сигналы со стороны, их распознать проще, чем когда подобное происходит с вами лично. Если вы заметили их проявление в жизни близких, помогите им увидеть, чтобы они не зашли слишком далеко.
Но, как правило, люди не хотят слушать советы со стороны, даже от родных людей.

Поэтому возьмите на заметку эти рекомендации:

Не подходите с советом во время конфликта — не услышат. 
Результат вашей помощи зависит от того, с каким намерением вы это делаете. 
Люди подсознательно считывают посыл, с которым вы к ним идете.

Постройте фразу нейтрально, не поучайте.

Снимите ожидание, что люди должны поступить так, как вы хотите.

Наберитесь терпения и дождитесь момента, когда человек будет готов услышать именно эту порцию информации.

Пройдет немного времени, и подходящий случай, чтобы высказать свое видение, обязательно подвернется. 

Если ваша жизнь полна таких сигналов, значит пришло время задуматься, куда может привести ваше бездействие. 

Пора остановить этот поток неприятностей!


Эмилия Франктт

Идеология — великое дело, уверены главы преступных группировок. Некоторые из них создаю альтернативные религиозные течения, которые должны оправдывать их деятельность, а многие ритуалы посвящения в преступные группировки имитируют различные религиозные обряды, которые практикуются и сегодня.


1. «Санта Муэрте»


Санта Муэрте Бланка (Белая Святая Смерть)

Истоки культа Санта Муэрте (Святой Смерти) можно проследить еще до древних ацтеков, у которых был культ владыки подземного мира Миктлантекутли. Есть в этом культе отсылки и к христианскому воплощению смерти. Современное божество Санта Муэрте выглядит как скелет женщины в свадебном платье, которая держит в руках косу.

Популярность культполучил в 1990-х годах, когда многие бедняки начали выбирать Санта Муэрте в качестве альтернативной веры. Мертвая богиня является покровительницей преступников, а также бедняков, распутных женщин и наркоманов. Она имеет много названий, в том числе Тощая леди, Костлявая леди, Белая Девушка, Белая сестра и Крестная мать. В качестве даров на алтари богине приносят текилу и воду. Наибольшую популярность этот культ набрал в Мексике, где Санта Муэрте поклоняются заключенные тюрем и члены всех преступных картелей.


2. Хесус Мальверде

Хесус Мальверде, которого часто сравнивают с Робином Гудом, в начале 20-го века был мексиканским бандитом. Он грабил богатых фермеров и помогал бедным. После того, как в 1909 году Хесуса казнили, на северо-западе Мексики его начали почитать как святого, называя «ангелом бедных» и «щедрым бандитом».

Ходят слухи, что Хесус Мальверде творил чудеса после своей смерти: одному своему фанатику он помог найти потерянную корову, а к другому направил мула, нагруженного слитками золота и серебра. Новоявленный святой очень популярен среди членов среднего звена наркокартелей, которые считают, что Хесус защищает их, а также среди наркодилеров, дам лёгкого поведения, карманников, бандитов и нищих.


3. Кингстонская группа



Кингстонская Группа, официально известная как «Order internally and the Davis County Cooperative Society», представляет собой мощный клан мормонов-фундаменталистов, который фактически является самой большой преступной организацией в штате Юта. Кингстонская группа использует рабский труд младших членов своего сообщества для того, чтобы поддержать работу принадлежащих ей 100 предприятий в Солт-Лейк-Сити, казино, ранчо по разведению крупного рогатого скота и заводов по всей стране. Члены сообщества придерживаются предельной вежливости и носят невзрачную одежду. Но на самом деле они являются преступниками и приверженцами культа, в котором практикуется полигамия и жестокое обращение с детьми.


4. Мастер Ханьдань

Во время тайваньского фестиваля фонарей, люди бросают петарды в человека, который играет роль Мастера Ханданя, бога богатства, который ненавидел холод. Считается, что если бросить петарду в мужчину, олицетворяющего божество, одетое только в маску и шорты, то это согреет его и обеспечит благополучие и процветание.



Как возник ритуал, неизвестно, но впервые записи о нем появились в японский императорский период. Некоторые считают, что Ханьдань был на самом деле богом бандитов и хулиганов. Начиная с 1970-х годов, преступные синдикаты в Тайване начали использовать обряд «бомбардировки Мастера Ханьданя», чтобы определить кто будет новым боссом. Тот, кто смог выдержать бомбардировку петардами дольше всех, возглавлял банду. Ритуал был запрещен в 1984 году, но с 1989 года он вновь был возрожден для туристов.


5. Картель рыцарей-тамплиеров

Ответвление ныне несуществующего наркокартеля «Ла Фамилиа» являлся так называемый «Картель тамплиеров», который был сформирован после смерти лидера «Ла Фамилиа» Насарио Морено Гонсалеса. «Ла Фамилиа» был известен как «наркокартель евангелиста», поскольку его лидер написал псевдорелигиозную книгу и заставлял читать её всех членов картеля.

Лидеры нового картеля во главе с Сервандо Гомесом Мартинесом решили, что религиозная дисциплина просто необходима, чтобы контролировать членов организации. Они смоделировали свою организацию по типу общества средневековых крестоносцев в Иерусалиме и заявили, что картель «хочет обеспечить порядок, остановить грабежи, похищения людей и вымогательства, а также оградить государство от конкурирующих организаций». Но вскоре начались убийства под предлогом того, что пострадавшие — это преступники и грешники. Новоявленные тамплиеры верили в свой кодекс чести, и считали, что они защищают бедных и угнетенных.


6. Гуань Юй



Гуань Юй, также известный как Гуань Гун, был генералом, который служил под руководством Лю Бэя в конце династии Восточный Хань (третий век до нашей эры). Со временем Гуань Юй стал иконой лояльности и праведности. В конце концов, его признали в качестве бога войны и богатства, которому начали поклоняться в Китае, Гонконге, Тайване, Сингапуре, и китайских кварталах по всему миру. Его часто изображают в храмах как могучего воина с алебардой. Интересно, что Гуань Юй одновременно является покровителем полицейских и преступных триад, поскольку и те и другие обладают чувством братства и кодексом чести.


7. Нигерийские братства



Когда первое нигерийское братство, «Братство пиратов», было основано в начале 1950-х годов, оно задумывалось как студенческий клуб, выступающий за права равенства и свободы. В 1960-х и 70-х годах подобные братства стали гораздо более радикальными. Их члены начали носить ритуальную одежду, а также были введены церемонии посвящения. Со временем братства превратились в военизированные преступные культы, участники которых начали заниматься торговлей наркотиками и оружием, незаконной откачкой нефти из трубопроводов, рэкетом, вооруженными ограблениями, убийствами, проституцией, политическим шантажом, торговлей людьми и похищениями. Братства остаются серьезной проблемой в Нигерии и сегодня.


8. Культ Сантос Маландрос



Мария Лионса, как гласят предания, была дочерью Бога природы, который изгнал в земные джунгли. Позже она стала народным героем в Венесуэле. Когда в этой стране расцвела популярность спиритизма в начале 20-го века, Мария Лионса стала считаться духом-хранителем Сорта. Эта легенда, в сочетании с спиритизмом, а также католицизмом, африканскими традициями и верованиями местных племен, сформировала новую религию, основанную на разговорах с духами.

Духи якобы расположены в «небесных дворах»: дворе африканцев, дворе освободителя, дворе индейцев, дворе викингов и множестве других. Одним из них является двор преступников, также известный как Сантос Маландрос или «священный бандит». Его якобы возглавляет дух Исмаэля Санчеса, мелкого преступника, который был застрелен полицией в 1970-х годах. В этой вере он стал святым, и на его алтари приносят табак и спиртное. Что примечательно, во время церемоний курят все, даже дети.


9. Пало Майомбе



Рабы, которых привозили из Конго в Кубу, принесли с собой свои религиозные убеждения, которые были изменены в Новом Свете согласно местных реалий. Появилась новая религия, сочетающая в себе традиционные конголезские верования с католицизмом, а также с некоторыми традициями йоруба. Во время церемоний Пало используются нганга — торжественный котел, в котором лежат земля, палки и плоть животных или человеческие останки. Животных приносят в жертву в нганга, чтобы покормить духов и получить их покровительство. Также эту веру зачастую используют, чтобы оправдать преступления.


10. Тюремные пятидесятники



Тюрьмы Рио-де-Жанейро контролируются вооруженными бандами, которые многое сделали для развития церквей пятидесятников среди заключенных. Эти тюремные церкви построили свою организационную структуру по подобию обычных церквей пятидесятников. Пятидесятники в тюрьмах живут как обычные бандиты, но при этом пользуются уважением всех заключенных.

Набрать сажи из печной трубы. 

В пятницу на убывающую луну берут кусок белой тряпки из льна. Натирают ее этой сажей, приговаривая:

«Сажевом пачкаю, мороком мараю, кривдой жмихоней гул на раба (имя) напускаю, да печной трубищи то черень черная на душеньку раба (имя) напраслины говор люда заточа. Заклято!» 

Сказать это 9 раз. 

На куске этом завязать один большой узел, чтоб сродни голове был.Когда узел завязывают, произносят: 

«С бела на черен, с тиха на позорь, для раба (имя). Заклято!» 

Подбросить либо в дом врага или закопать возле порога со словами: 

«Как печи дым воет, да чернью исходится, также по тебе завоют, чернью изойдешься. Заклято!»

У большинства «властителей масс» были так называемые «серые кардиналы». Именно они и принимали судьбоносные решения, оставаясь при этом в тени.


Отец Жозеф



Само выражение «серый кардинал» появилось во Франции XVII века. Всем нам с детства знаком образ герцога Ришелье – «красного кардинала». В произведениях Дюма он предстает хитрым и коварным человеком, на самом же деле Ришелье был талантливым политиком и патриотом Франции. Но даже он не мог в одиночку бороться с могущественной испанской кликой при французском дворе. Его верным помощником и участником всех интриг был человек по имени Франсуа Леклер дю Трамбле. Он мечтал когда-то о военной карьере, но внезапно изменил свои взгляды и постригся в монахи ордена капуцинов под именем Жозеф. Из-за невзрачного бурого облачения его и прозвали «серым», но уважительно именовали «преосвященством», так же, как и его высокопоставленного покровителя, хотя кардиналом отец Жозеф стал только перед смертью, в 1638 году.

«Два человека являются воплощением французской политики начала XVII века: один, Ришелье, был ее архитектором, а другой, отец Жозеф, – ее стержнем» – писал о нем французский историк Пьер Бенуа.

Отца Жозефа боялись и ненавидели современники, да и нынешние историки пока не определились, был он гением или злодеем. Во время Тридцатилетней войны он значительно повысил налоги, из-за чего многие французы оказались в крайней бедности. Но и сам отец Жозеф вел аскетический образ жизни: питался хлебом и водой, ходил пешком и даже умер в полной нищете. Он вершил международную политику Людовика XIII, наводнил Европу и Восток своими шпионами, интриговал против Англии и Франции, боролся с протестантами. С другой стороны, его называют бессердечным человеком и даже садистом. Он считал, что цель оправдывает любые средства. Суровый аскет, искренний патриот, преданный друг, религиозный фанатик, беспринципный политик, коварный интриган – все это один человек, до сих пор остающийся для нас загадкой, «серый кардинал» герцога Ришелье.


Адольф Фредрик Мунк



«Серые кардиналы» помогали своим покровителям не только на войне, но и в любви. Шведский король Густав III не ладил со своей супругой Софией Магдаленой, как поговаривали, из-за нетрадиционных предпочтений государя. Но, тем не менее, королева должна была родить наследника престола. За помощью Густав III обратился к своему камер-пажу по имени Адольф Фредерик Мунк.

По одной из версий, юноше удалось примирить короля и королеву, и София Магдалена зачала законного наследника. По другой, король, потерпев фиаско, подослал к королеве красавца Мунка, которому удалось соблазнить Софию (тогда именно он приходится отцом наследнику, будущему Густаву IV). Так или иначе, но Мунк был щедро награжден и королем, и королевой, получил титул барона и пост интенданта королевского дворца.

Позже Мунк занял место в Шведском рыцарском ордене – Ордене Серафимов, который по престижности можно сравнить только с легендарным круглым столом короля Артура. К тому времени Мунк носил уже графский титул. Поговаривают, что милости эти бывший паж получал вовсе не за свои советы, а за то, что делил ложе с королем Густавом.

Густав III прислушивался к Мунку и в любви, и на войне. Во время конфликта с Россией король, по совету Мунка, наладил выпуск поддельных российских монет (причем подделка вышла высококачественная, отличались только короны над головами гербовых орлов). Одержав победу на экономическом фронте, Густав III развернул и военные действия, но после нескольких побед решил войну не продолжать.


Ли Ляньин (1848–1911)



Восток – дело тонкое и европейским умом непостижимое, и «серые кардиналы» там соответствующие. Самыми влиятельными людьми при китайском дворе издавна были евнухи. Но не все (их могло быть в услужении у императора более 30 тысяч), а главные, прислуживающие императорской семье и самым любимым наложницам Сына Неба.

Одним из множества евнухов при дворе был Ли Ляньин. По легенде он был лишь учеником сапожника, но, услышав, какого влияния может добиться евнух, сам кастрировал себя и, подлечившись, отправился устраиваться на императорскую службу.

При дворе молодой слуга Ли Ляньин встретился с наложницей пятого (самого низшего) ранга Лань Кэ. Она была в опале – император посетил ее лишь раз и не нашел ни привлекательной, ни интересной. Так и пришлось бы девушке доживать жизнь в дальнем углу сада, прислуживая прочим наложницам, если бы не помощь евнухов. Сделав ставку на юную красавицу, Ли Ляньин нанимал ей учителей, она обучалась музыке, рисованию, любовному мастерству. В ответ евнух получал значительную часть ее денежного содержания. В следующую встречу с императором Лань Кэ смогла понравиться ему, а вскоре и родила единственного наследника мужского пола. После этого наложница получила имя Цыси – Милосердная и Ниспосылающая Счастье. В будущем эта жестокая и амбициозная женщина станет последней правительницей погибающей империи.

Вместе со своей покровительницей поднимался наверх и Ля Ляньин. Он принял титул «Девятитысячелетниц господин» – лишь на один ранг ниже императорского. Он был единственным, кто мог сидеть при императрице, и даже на ее троне. Вместе с Цыси они растратили государственную казну, сделали взяточничество легальной практикой. В борьбе за власть ни евнух, ни его повелительница не гнушались самыми гнусными методами.

Ли Ляньин ненадолго пережил свою повелительницу. По одной из версий он был отравлен, неизвестно только кем: слишком многие ненавидели и боялись этого человека.


Жозеф Фуше



Некоторым теневым интриганам удается послужить не одному правителю, а нескольким. Особой беспринципностью в этом вопросе отличался французский политик Жозеф Фуше.

Он получил превосходное духовное образование и формально был монахом, что не мешало ему глумиться над католической церковью и всячески подчеркивать свой атеизм.

Французскую революцию Фуше встретил с радостью – она открывала перед ним множество новых возможностей. Он примкнул к партии якобинцев и активно поддерживал их политику террора. Фуше выступал за казнь Людовика XVI, во время восстания в Лионе именно по приказу Фуше были расстреляны сотни человек.

Но как только популярность подобных методов пошла на спад, Фуше переметнулся к умеренному крылу и стал осуждать террор. Он даже участвовал в свержении и казни своего бывшего соратника Робеспьера.

В августе 1799 года Фуше был назначен министром полиции. Тут его склонность к интригам проявилась сполна: он собирал компрометирующие материалы на сильных мира сего, создал разветвленную шпионскую сеть, целый штат провокаторов и «служителей закона», которые, по сути дела, являлись наемными убийцами.

В это время во Франции восходила звезда Наполеона. Фуше сделал ставку на амбициозного корсиканца и не проиграл. После государственного переворота Фуше сохраняет свой пост, но не пользуется доверием императора. И не напрасно: уже в 1809 году, предчувствуя падение Наполеона, Фуше ведет переговоры с роялистами, республиканцами и англичанами, ожидая, кто предложит ему больше.

После реставрации Бурбонов в числе их самых преданных сторонников оказывается, разумеется, шеф полиции Жозеф Фуше. Но и Наполеона, вернувшегося из изгнания, Фуше встретил как освободителя, и император вновь назначает его на тот же пост. После Ватерлоо Фуше содействует второй реставрации, и в качестве благодарности Людовик XVIII снова назначает его министром полиции. Таким образом, Фуше удалось сохранить свой пост и свою голову при пяти правительствах в самые нестабильные для Франции времена. Еще более удивительно, что Фуше окончил свои дни в собственной постели, будучи в добровольном изгнании в Австрии, в окружении семьи, которой оставил 14 миллионов франков.


Генрих Иоганн Фридрих Остерман



Нашу страну интриги «серых кардиналов» тоже не обошли стороной. При Петре I в России появилось много ярких политиков, так называемых «птенцов гнезда Петрова», один только Меншиков чего стоил. Но некоторые предпочитали оставаться в тени и помогать власть имущим своими советами. Одной из таких теневых фигур был граф Генрих Остерман, которого на Руси окрестили попросту Андреем Ивановичем.

Родился будущий сподвижник Петра в Вестфалии, в семье пастора, и учился в Йенском университете. Но юноша ввязался в дуэль и ему пришлось бежать от наказания в далекую Россию.

Остерман быстро выучил русский язык и попал на службу в посольский приказ – прообраз современного министерства иностранных дел. Там его и приметил Петр I, которому нужны были талантливые дипломаты. Остерман участвовал в заключении Ништадтского мира со Швецией, выгодного торгового договора с Персией, союза с Австрией. Успехи на дипломатическом поприще принесли Андрею Ивановичу баронский титул. Именно по его совету Петр I преобразовывает устаревший посольский приказ в Коллегию иностранных дел. По указаниям Остермана составляется «табель о рангах» – документ, который навел, наконец, порядок в запутанной системе российской бюрократии.

Как и многие его «серые» коллеги, Остерман отличался изворотливостью. После смерти Петра Великого он поддержал Екатерину I и был назначен вице-канцлером и членом Верховного Тайного совета. При Анне Иоанновне получил графский титул. Анна Леопольдовна сделала его генерал-адмиралом. И только Елизавета осмелилась избавиться от могущественного интригана, и то в последний момент заменила казнь пожизненной ссылкой.


Михаил Суслов



Путь Михаила Суслова в «серые кардиналы» Брежнева лежал с самых низов. Родился Михаил Андреевич в бедной крестьянской семье, после революции стал комсомольцем, уже в 1921 году вступил в большевистскую партию. Получил экономическое образование и даже преподавал в МГУ.

Огромный скачок его карьера делает в послевоенные годы. При Сталине Суслов отвечал за идеологическую сферу. Он вел борьбу против «безродного космополитизма» редактировал газету «Правда», был членом Президиума ЦК КПСС. Публицист Жорес Медведев даже называет Суслова «тайным Генсеком» и полагает, что именно его Сталин хотел видеть своим преемником.

В хрущевские времена Суслов также отвечал за идеологические вопросы. Именно по его инициативе были введены войска в мятежную Венгрию. В 1962 году Суслову присвоили звание Героя Социалистического Труда. Но он ответил на это черной неблагодарностью, устроив в 1964 году смещение Хрущева с поста Первого Секретаря ЦК КПСС.

При Брежневе Суслов по-прежнему оставался в тени, хотя роль его возросла. Он отвечал теперь за культуру, образование, цензуру и конечно же, по-прежнему, за идеологическую сферу. Суслов слыл консерватором и догматиком, с его именем связаны гонения на интеллигенцию, аресты диссидентов, ссылки Солженицына и Сахарова.

Самым публичным актом в биографии Суслова стали, пожалуй, его похороны. Их показывали по телевидению, а вся страна погрузилась в трехдневный траур. Суслов умер в 79 лет, за несколько месяцев до Брежнева, не увидев краха идеи, за которую он сражался, пусть и весьма своеобразно, всю свою жизнь.


Эдвард Мандел Хаус



В 1876 Эдвард Хауз вместе со своим другом Оливером Мортоном оказались вовлечены в президентскую избирательную кампанию. Отец Мортона был сенатором, и юноши смогли попасть «за кулисы» политической жизни страны. Именно тогда Эдвард понял важную вещь. «Лишь двое-трое в Сенате и двое или трое в Палате представителей вместе с президентом действительно правят страной. Все остальные — только подставные фигуры… поэтому я не стремился к официальным постам и не старался ораторствовать», – напишет он позднее.

Получив наследство, Эдвард с удовольствием занялся бизнесом, но это было для него лишь игрой. По-настоящему занимала его только политика. В 1892 году он делает, на первый взгляд, опрометчивый шаг: на губернаторских выборах в республиканском до корней Техасе поддерживает кандидата от демократов Джеймса Хогга. Хауз негласно руководит избирательной кампанией Хогга, и его кандидат одерживает победу.

Следующие 10 лет Хауз был советником четырех губернаторов, не занимая при этом никаких официальных постов. Но лишь в 1912 году, во время очередных президентских выборов, он выходит на мировую политическую арену. Хауз помогает прийти к власти Вудро Вильсону, который отвечает своему «серому кардиналу» благодарностью и дружбой. Дальнейшую политику Вильсона определяли финансовые круги США, и прежде всего – Хауз, который называл себя «властью, стоящей за троном».

Благодаря политике Хауза Соединенные Штаты активно стали вмешиваться в европейские события. Лига наций практически являлась его детищем, так же как и многие решения Парижской конференции, завершившей I Мировую войну. Один проект Хауза, на счастье, все же не был реализован: он полагал, что остальному миру спокойнее будет жить, если на месте России будет не одно государство, а четыре.

В конце жизни Хауз оставил большую политику и занялся литературным творчеством.