(Мансур)


Коль где блины пекутся, надобно первый блин возыметь, да на него сказать:

"Ты первый! (имярек врага) последний. Ты огнём, (имярек врага) ходуном. Ты жаром, (имярек врага) яром. Тебе испекаться, тако (имярек врага) в погост собираться. Истинно!"

Да отдать опосля блудной собаке и коль та жрать начнёт, то сказать:

"То не Бесина, то псина. Коль сожрала, то жизнь у (имярек врага) через блин первый забрала. Истинно говорю!"

Севшее на мель судно

Евдокия


Премноги обряды на гребни еси. Да то сей, дабы хвори да болести со главы сьять. Сего ради гребень надобен костяной, да той гребень на млад месяц три полунощи заговаривать.

Заговор молвить девять раз к ряду, а заговор же таков еси:

"Пойду аз (имя) путём полунощным да во лес тёмный. Да во лесу том тёмном стоит изба дубова, а во той то избе дубовой стол со чёрным покровом. Да как за столом то сидят Бесы да их счётом то тринадцати, да то и держат Бесы совет да вершат по словесам деяния. Яко есмь аз (имя), ко Бесам то со поклоном да приступаю, да со земли касательным, да и то их воспрошу таково прошение: еси же вы Бесы да счётом-то вас еси тринадцати примолвите словесы на гребень сей дабы, егда человек власы причешет, то и бысть вам слуга. Да яко бысть вам слуга, то и бысть тако: еси по писанию со главы свята божия не един влас не падёт, тако со главы слуги ваша бысть. Ни едина хвороба на главу не придёт да не едина болесть се приют не обрящет. Да уговор-то замок да прошение ключ. От сих словес по веки вечные. Истинно."

Гребень покуда летами не истребится, то и силён бысть, а дело до конца сказано.

Бывает, что человек, добившийся реального успеха, не может в это поверить, не чувствует себя победителем и психологически не готов воспользоваться плодами своей победы. Он объясняет свои достижения чем угодно – везением, случайным совпадением, тем, что он «просто оказался в нужное время в нужном месте», – только не собственным талантом, энергией, настойчивостью. Он не решается «приписать себе авторство», не признает себя полноправным творцом своего успеха. Ему кажется, что все это какой то миф, сказка, что чары вот вот развеются и все увидят – «А король то голый!» И тогда он может лишиться всего, будет «сброшен с пьедестала», обесценен и в собственных глазах, и в глазах окружающих. Страх потерять завоеванные позиции создает постоянное внутреннее напряжение: «Все у меня отберут и скажут, что я этого не заслуживаю».

И ощущение случайности успеха, и боязнь разоблачения, и страх неудачи – все это складывается в комплекс самозванца и загоняет человека в ловушку: он считает себя недостойным собственных достижений.

«Самозванец» уже не стремится к новым высотам, а всеми силами пытается поддержать свой, как ему кажется, мнимый успех. Он боится, что даже при схожих обстоятельствах уже не сможет его повторить, что следующий результат будет хуже предыдущего, поэтому не хочет пробовать что то новое, рисковать, испытывать судьбу, боится сделать шаг, который может стать для него роковым. Он идет проторенными дорожками, пользуется шаблонными приемами, тиражирует то, что уже давно освоил.
Вся его энергия, все силы уходят на удержание своих позиций, поэтому их не хватает ни на что другое. Но любое стремление не улучшить, а просто удержать результат очков не прибавляет. Еще одна аналогия со спортом: как только перестаешь атаковать – сразу пропускаешь гол.

Боязнь потерпеть фиаско, нарваться на неудачу характерна для тех, кто преувеличивает значение успеха, рассматривает его как высшую цель. Тогда, действительно, нет ничего хуже, чем «вернуться с охоты без добычи». Такие люди не умеют проигрывать, не берутся за решение задачи, если нет стопроцентной уверенности, что результат будет выдающимся. Страх быть как все заставляет оставаться «большой рыбой в мелком пруду», вместо того чтобы попробовать свои силы в пруду поглубже, где все не так предсказуемо. Человек сам стоит у себя на пути: боязнь неудачи вынуждает его блокировать собственное развитие – и разрушить этот блок совсем не просто.

Мы должны научиться радоваться своим успехам, большим и малым, не обесценивая их. Чтобы не приписывать свой успех только удаче и счастливому стечению обстоятельств, важно оглянуться назад, «пройтись» по своим достижениям и победам (а их наверняка было немало!), вспомнить те возможности, которые мы смогли реализовать благодаря собственным усилиям (своим «могу»), и встроить, интегрировать этот опыт в свое «Я». Надо хвалить себя за все, что удалось сделать в течение дня, недели, месяца. И тогда мы увидим, что способны на многое и без «стечения обстоятельств».

Эта медитация позволяет полностью расслабиться и освободиться не только от стресса, но и от страхов, тревог, негативных эмоций. Кроме того, эта медитация, будучи основанной на визуализации, включает в работу воображение, благодаря чему помогает полностью изменить отношение к волнующим вас проблемам. Если выполнять медитацию ежедневно, вы избавитесь даже от сильных стрессов.

Представьте, что вы оказались в красивом коридоре, в конце которого дубовая дверь. Вы подходите к двери, она медленно открывается. Сконцентрируйте на этом внимание. Сначала вы видите за открывающейся дверью лишь небольшой кусочек сине-зеленой водной поверхности, затем перед вашим взором предстает все больше и больше воды с цветущими водными лилиями, и вот наконец дверь открывается полностью – и вы видите очень красивый пруд, по берегам которого растет зеленая трава, цветут прекрасные цветы желтых, красных, фиолетовых, пурпурных оттенков и резвятся дружелюбные животные.

Вы видите льва, который пьет воду из пруда. Он поднимает голову и спокойно смотрит на вас. А потом уходит в лес, раскинувшийся неподалеку. Вы видите, что на вас смотрит еще какое-то животное – это единорог. Он фыркает, таким образом выражая свое приветствие вам.

Некоторое время вы любуетесь прекрасным залитым солнцем пейзажем, красивыми цветами и чистой водой, затем замечаете в центре пруда гигантскую маргаритку. Она настолько огромна, что вы можете лежать на ее лепестках. Стоит вам только подумать об этом – и вы мгновенно оказываетесь лежащим на одном из ее лепестков. Вы чувствуете прекрасный аромат цветка, видите над собой чистое голубое небо с плывущими по нему белыми облаками и чувствуете покой. Потом вы садитесь на лепестке, чтобы оглядеться вокруг. Все, что вы видите, вызывает у вас добрую улыбку: на берегу кролик роет себе нору, олень подходит к воде, чтобы напиться, и смотрит на вас большими темными глазами, медведь сидит на берегу и плещет на себя водой, несколько слонов стоят в воде и поливают себя из хоботов, а маленький слоненок рядом трубит от восторга.

Вы соскальзываете в теплую чистую воду и с наслаждением плывете. Вы пьете воду прямо из пруда и чувствуете, как в вас вливается вместе с водой сила и здоровье. Вы чувствуете себя молодым, сильным, здоровым. Вы ныряете и плывете под водой, среди множества красивых рыб, которые дружелюбно настроены к вам. Появляется дельфин, который приветствует вас как старого друга и плывет рядом. Вы легко дышите под водой, вода вам кажется воздухом. С каждым вдохом она попадает в ваши сосуды и очищает вашу кровь.

Вы выныриваете на поверхность и снова оказываетесь на лепестке гигантской маргаритки. Теперь вы видите вдали горные вершины, одна из них покрыта ослепительно белым снегом. Вы легко поднимаетесь в воздух, взлетаете. Вы летите вокруг пруда и сверху смотрите на животных, которые едят, пьют или играют меж собой. Вы улыбаетесь им и летите выше и дальше. Вы пролетаете над огромным зеленым пастбищем, где пасутся буйволы. К вам подлетает орел и какое-то время летит рядом с вами. Вот вы подлетаете к горной вершине и приземляетесь на ней. Вы дышите чистейшим горным воздухом. Затем снова взлетаете, облетаете вокруг вершины и возвращаетесь обратно к пруду. Снова садитесь на маргаритку и чувствуете, как вас окутывает теплый воздух. Вы погружаетесь в тепло и покой.

После этого вы снова видите себя в коридоре. Дверь медленно закрывается, и пруд постепенно скрывается от ваших глаз. Вы выходите из медитации и возвращаетесь к обычному состоянию сознания.

Мансур


Коль глазу примечается, да коль уху скрипом она слыхается, то надобно на приметину возымети калитку погостную. Иже то отворишь, да скрипом она скрипаится. То годна на черное дело.

Иже в пятницу надобно три пятака прикопать на стороне погоста за калиткой. Да самому опосля ход вон сотворить. Да ликом на погост зреться. Да тако обоими ручинами прибраться к калитке. Удержатся да сказывать сие:

“Матушка кудеярица, то погостная норовица,
Иже говорицей морится, да откидом ходится.
Тако мне в почин уложиться,
Да жив и мертвый поклонится.
Да коль скрипом режется,
То под меня ход людовый смежится,
Тремя пятаками прикупится,
Да Царь Черный за меня заступится.
Аминь”

То сказать надобно три разка.

Да и уходь.

То опосля девяти дневальников, то чуй, идти начнет. То над живыми власть иметь будешь, да с мертвыми уговорится станешь. Иже то на сим погосте ворожить чего будешь, то в три раза сильнее все сотворится, иже сей стяг верный и сильный.

В день Полнолуния купи не торгуясь три куриных яйца. Когда придёшь домой, разбей их аккуратно в любую ёмкость (но не в металлическую) и, представляя конкретного подозреваемого в колдовстве, помешивая осиновой палочкой белки и желтки, говори:

"Зародыши Жизни и изнанкою мира мешаю, белое от черного отделяю, (имя подозреваемого в колдовстве) на свет Дажбожий вывожу и гляжу. На суд призываю силы светлые, о помощи скорой прошу. Да будет так!"

Произнести надо 13 раз, потом внимательно взглянуть на содержимое банки (или
той посуды, в которой были яйца).

Если сверху взбитой массы видны сгустки, по цвету напоминающие кровь, то подозрения на конкретного человека верные. Если масса однородна по составу, имеет природный цвет, то поищи другого виновного в несчастьях. После этой процедуры яйца вместе со скорлупой утилизируй в унитазе. А палочку осиновую разрежь пополам. Из половинок сложи крест и соедини чёрными нитками, чтобы был крепкий крест. Понеси его к любому засохшему дереву, оставь там со словами:

"Било меня твое било, да в крестовину угодило. Тут ему быть, и дневать, и ночевать. Истинно!"

Души убийц – в практиках используются для уничтожения врагов, смертельных проклятий. Способны вызывать суицидальные мысли, смерть от рук убийц, кровопролитие, акты насилия.

Души погибших от рук убийц – могут вызывать гнев, душевные страдания, безумие. Также могут спровоцировать убийство. Способны влиять негативно на разум жертвы.

Души принявших смерть от огня (сожженные заживо) – могут вызывать безумие, смерть от аварий, уродства, смерть от огня.

Души утопленников – вызывают болезни дыхательных путей, провоцируют удушья, могут навлекать на жертву кошмары. Смерть от воды.

Души сумасшедших – провоцируют сумасшествие, кошмары, могут создавать путаницы в головах людей, тем самым сильно вредя врагам.

Души погибших от инфекционных болезней – вызывают смертельные болезни, которые изначально проявляются на тонком теле жертвы, постепенно переходя на физическое тело.

Души самоубийц – могут вызывать печаль, депрессии, страхи. У жертвы постепенно возникает подавленное чувство, что ведет к акту самоубийства.

Души мстительных людей – используются в актах магии справедливой мести.

Души, увязшие в пороках (алкоголики, наркоманы и тд.) – способны вызывать различные негативные ситуации в зависимости от ошибок духа. Если мертвый тяготел к деньгам, то может вызвать смерть, связанную с данной ситуацией, например ограбление с летальным исходом и тд.

Души, умерших в одиночестве – способны вызывать депрессию, чувство скорби, эмоциональные страдания, способны подтолкнуть жертву к суициду.

Души умерших от проклятия – способны вызывать различные виды смерти, болезней, запутанных ситуаций, в зависимости от того каким способом была вызвана их смерть.

Души умерших от укусов ядовитых насекомых, животных и т.д. - способны вызывать фобии, болезни тела, кошмары, смерть, идентичную принятой.

Вампирические аспекты – неупокоенные души, рыщущие по следу живых с целью поглощения жизненных сил, часто воспринимаются как суккубы / инкубы / ламии. Вызывают упадок сил, болезни, истощение, безумие, смерть от истощения жизненных сил.


Все эти аспекты стоит принимать во внимание в практике, использование неверной могилы в ритуалах может привести к обратным результатам. Если после проведения ритуала на кладбище возникает одно из состояний, описанных в классификации, это может указывать на неверное проведения ритуала либо упущениях в подготовке/очищении.

5 зpелых cоcновых шишек зaлить 0,25 литpa cпиpтa (70%) или хоpошей водкой. Нacтоять пpи комнaтной темпеpaтуpе 10 дней. Зaтем пpоцедить и добaвить 1 чaйную ложку домaшнего яблочного укcуca (можно зaменить виногpaдным). Ежедневно нa ночь пить 1 cтaкaн некpепкого чaя, в котоpый добaвленa 1 чaйнaя ложкa этой нacтойки. Желaтельно c мёдом.

Иcход зaболевaния зaвиcит от cкоpоcти и кaчеcтвa окaзывaемой медицинcкой помощи, потому что инcульт — это клиничеcкий cиндpом, хapaктеpизующийcя быcтpо возникaющими cимптомaми утpaты очaговых мозговых, a иногдa общемозговых функций.

После ферментации сосновая хвоя приобретает мягкий вкус и приятный аромат. Очень хорошо заваривать с ней сборный чай или просто хвойный.


Ингредиенты

Хвоя (сосновая)
Вода (для мытья)


Рецепт «Хвоя сосновая ферментированная»:

Собрать хвою, отделив её от веточек. Измельчить хвою с помощью мясорубки, используя решётку с крупными отверстиями. Аромат хвои сразу усиливается и становится ярче. Поместить получившуюся хвойную массу в удобную ёмкость и накрыть влажной и отжатой х/б тканью.

Скорость ферментации будет зависеть от температуры в помещении, у нас процесс шёл почти двое суток. Ткань будет подсыхать, поэтому её периодически снимать, увлажнять, выжимать и возвращать на место. В процессе ферментации цвет хвои изменится и аромат будет мягкий хвойно-фруктовый.

Затем разложить хвою для просушки. Мы сушили на плотной бумаге, расположив её над батареей отопления. Периодически хвою перемешивать. Можно сушить на печке, в электросушилке (при 30 градусах).

После просушки поместить хвою в ёмкость с плотной крышкой. Аромат в готовом виде приятный, мягкий, хвойный.

Ферментированную сосновую хвою хорошо применять для сборного чая, или заваривать просто хвойный чай.

За много лет создания ритуалов и ответов на вопросы по ним, мне удалось вычленить основные проблемы, с которыми сталкивается человек, только начинающий свое общение с тонким миром.
Самая основная — отсутствие возможности\навыков\знаний по контролю своих эмоций и, как следствие, внутреннего диалога, который не дает возможности понять где говорят с тобой, а где это твои собственные мысли.

Поэтому Принцип, с которым я хочу познакомить вас сегодня, использует именно ваши мысли и ваши эмоции как паззл, из которого любая сущность сможет выстроить максимально понятный и широкий ответ на любой ваш вопрос.

В этом символе (рис. 1) схематически изображен ток энергий внутри человека, который позволяет запустить процесс прямого энергообмена между системой восприятия человека и системой восприятия любой энергетической сущности (бес, покойник, род, ангел, демон, бог и т.д.)




Понадобится:

- 4 свечи
- скарификатор (штука для прокола пальца, продается в любой аптеке) или игла
- лист А4 (так удобнее, хотя рисовать символ можно где угодно и как угодно, хоть на земле палочкой) и ручка

Самый основной инструмент, который нам понадобится в этом ритуале, это наше искреннее желание не только задать вопросы, но и услышать ответы от того, с кем мы планируем общаться.

Рисуем символ на листе (рис. 2).



Удобнее всего использовать целиком лист под символ, так как внутри треугольников на концах линии у нас будут стоять свечи в подсвечниках (мы же хотим отжигать, а не жечь, правда?:) ). На одну свечу, которая будет стоять в нижнем треугольнике на одном конце линии, наносим свою кровь (литров не нужно, достаточно капли, неважно откуда, хоть с руки, хоть с ноги, хоть с головы, но аутентичный прокол пальца все так же в моде), вторую свечу ставим в верхний треугольник на другом конце линии.

Две свечи по бокам зажигаете в любой последовательности по очереди. Первую зажигаете со словами:

«Свечу зажигаю, силу, что меня направляет, почитаю»

Вторую свечу зажигаете со словами:

«Свечу зажигаю, сердце мира пробуждаю»

Следующей зажигаете свечу в нижнем треугольнике, которая с каплей вашей крови со словами:

«Кровавые врата отпираю, прямой энергообмен с … (бес, ангел, демон, бог, Род или кого вы там зовете) начинаю»

И сразу после этих слов зажигаете последнюю свечу в верхнем треугольнике со словами:

«От сердца к серду
Волю свою изрекаю
С … (кого вот там вверху оговаривали, и тут называете), что на свечу эту зван, прямой энергообмен совершить желаю (тут нужно, чтоб вы действительно очень хотели поговорить с тем, кого зовете).
Твои слова — мои мысли
Твои глаза — мои образы
Как ты мир видишь да воспринимаешь, так и мне мир видеть да воспринимать, пока свечи мною зажженные будут прогорать.»

После всех проведенных манипуляций, занимаете комфортную позу и погружаетесь в 45-минутное (среднее время горения свечей) путешествие по внутреннему миру своего собеседника.

Что будет происходить с вами во время прямого энергообмена?
Представим, что ваша голова это большая коробка с паззлами, которые вы складываете как захотите. В следствии данного ритуала мы приглашаем кого-то еще присоединиться к паззлам и сложить нам картинки, которые будут ответами на наши вопросы на понятном и хорошо известном нам языке паззлов.

Когда гаснет последняя свеча, тот, кто собирал картинки из наших паззлов, теряет доступ к нашей коробке с паззлами и мы снова можем собирать из них что нам захочется.


FAQ

Это что за песочные часы и логарифм посерёдке?
Это символьное изображение принципа течения энергий при энергообмене между человеком и сущью, подкрепленное свободной Волей (тот самый логарифм).

Что такое «принцип прямого энергообмена»?
А разве бывает какой-то другой энергообмен? Для создания любой ситуации, воплощения любой идеи, рождения любого существа всегда нужен Источник (то, что дает ресурс-энергию), Принцип (эдакий организатор, который пишет и раздает пошаговую инструкцию к действиям всем участникам сотворительного сабантуя) и Импульс (то, что направляет ресурс по инструкции к действию). Данный символ является Принципом, в котором заложена схема создания энергообмена между разными типами\видами энергий.
Теперь про прямой энергообмен — потому что я художник, я так вижу, а «Принцип Фроловой» звучит как что-то на очень величественном. Придумаете название более точно характеризующее ток энергий, переназовем этот Принцип))

Получается, что сущь проникает в мою голову и жонглирует моими мыслями?
Ага, с технической стороны именно так всё и происходит.

А что если сущь окажется тонкоплановым цыганом и угонит мое тело, внушив мне, что я этого хочу?
Если вы будете искренне этого хотеть, и если ваше желание совпадет с желанию сущи, то все так и произойдет. Но если внимательно почитать оговор к символу, то можно заметить, что энергообмен прямой происходит именно из за вашей Воли (Волю свою изрекаю) и на вашем искреннем желании (от сердца к сердцу). Как только этот Источник и этот Импульс не будут следовать инструкциям Принципа, энергообмен — закончится в то же мгновение.

Что такое «сердце мира»?
Это такой очень большой Источник энергий творения, часть которого находится в каждом существе этого мира. Более обиходное название «душа» или «частица бога». Этот кусочек и позволяет нам чувствовать окружающий мир, как тот, кого мы зовем через Принцип прямого энергообмена.

И что, прям реально даже с Богом можно поговорить?
Прям реально. Только с каким именно богом — придется уточнить более детально. Ну и конечно же нужно, чтоб и этот бог тоже хотел с вами поговорить. Без обоюдного желания разговор не получится.

А можно этот ритуал проводить для других людей?
Нет, потому что вы не можете выразить Волю или явить искреннее желание за кого-то другого, кроме самого себя. Но вы можете пообщаться с кем-то по просьбе другого человека.

А вдруг сущь захочет все время со мной разговаривать? Это же вред для меня будет. Как счистить эту штуку если что?
Никак. Потому что «эта штука» не вносит никаких изменений внутрь вас, соответственно чистить — нечего. Это возможность увидеть мир глазами другого, а не поменяться глазами с кем-то другим. И вообще, боишься — не делай, делаешь — не бойся.


От автора: этот Принцип отлично подойдет и для бесед с любой энергосистемой (Род как пример), с любым эгрегором и с любой энергией, которая вас заинтересовала (для более полного понимания таро тоже пойдет). Этот Принцип также можно использовать в заключении любых договоров с любыми сущностями, если переживаете или сомневаетесь, что поймете ответ на ваш вопрос\предложение.


Lisa-el

Представьте, что вы внутри сферы, которая состоит из зеркальной поверхности. Поверхность эта отражает все зло, что послано вам. Представьте, как к Вам летит темный грязный шар – порча, и как он рикошетом улетаем прочь - обратно к своему хозяину. Зеркальная сфера отражает весь негатив, посланный Вам, и не просто отражает, а посылает его обратно. Запомните это.

Каждый день, если есть возможность, проводите эту медитацию для того, чтобы укрепить ментальный образ. Если в течение недели проведете эти медитации ежедневно, то ментальный образ будет достаточно накачан энергией и сможет где - то в течение месяца отражать удары, посланные Вам.

Затем защита начнет слабеть, именно поэтому время от времени медитируйте - укрепляйте ее.

ВНИМАНИЕ!!!
Да, здесь будет подсел беса на кровь. У кого есть какие либо предубеждения по этому поводу – дальше можете не читать...


Понадобится:

- свеча восковая (черная, не церковная, не освященная)
- скарификатор\ланцетка (штука из больницы для прокола пальца, продается в аптеках, стоит копейки, по разному называется в разных аптеках)

Выбираете удобное время с полуночи до 3-х ночи, открываете окошко, зажигаете свечу и наговариваете:

«В далях далеких, в горах высоких есть дом под замком. Бес сидит в нем. Да бес не простой, бес молодой, бес удалой. Слово скажет – весь люд заворожит, дело сотворит – весь люд к себе приманит. В ноги ему люди кланяются, сердца свои в дар несут – все ему отдают, только его слушать хотят, только на него смотреть хотят. Да я (имя) тебя, бес, из-под замка освобождаю да к себе на верную службу призываю. Быть тебе со мной днем и ночью рядом неотступно, по следам моим следовать, дела мои вершить, да люд ко мне зазывать, очи им морочить, чтоб видели они меня краше солнца ясного, лучше месяца прекрасного. Чтоб только мой голос слышали, только мою волю как свою принимали, да только мои указы исполняли. А кто противиться мне станет, у того мука любовная по мне (имя) в сердце восстанет, иглой вопьется, да в страсть похотную по мне обернется. Быть тебе, бес, всегда при мне – в моей кровине и во вне. Кровью живой тебе плачу, да тебя на службу беру до тех пор, пока с крови своей тебя на свечу не пересажу. Именно. Истинно. Заклято.»

После этого колите безымянный палец левой (!!!) руки скарификатором и мажете свечу. Свеча остается догорать, а вы отправляетесь спать.

Каждое Полнолуние (либо чаще, в зависимости от того, как много энергии придется тратить Бесу) покупаете свечу (черную, восковую, никакая другая тут не подойдет) и скарификатор, после заката колете безымянный палец правой (!!!) руки, зажигаете свечу с оговором «Кровью живою своему бесу за работу плачу», мажете свечу кровью (достаточно 3-4 капли, не нужно ее заливать своей кровью) и оставляете прогорать.


Как убрать Беса?
После заката в любой день берете любую восковую свечу и скарификатор, колете указательный палец правой (!!!) руки и наносите кровь на не зажженную свечу со словами:

«Тебя, Бес, за работу благодарю, да с крови своей снимаю, да на свечу пересаживаю. Кто свечу в руку возьмет, к тому ты и перейдешь, а от меня уйдешь да вовек не воротишься. Быть по сему.»

Свечу все так же не зажигая, выносите в людное место так, чтоб ее обязательно кто-то взял (ну либо можете кому-то ее отдать).


- да, бес вполне может приходить к вам во снах.
- да, вы вполне можете не сработаться, если будете плохо относиться к бесу.
- да, бес будет питаться вашей энергией (то бишь по-простому вас «жрать»)
- да, бес будет делиться с вами своей энергией (то бишь по-простому вы будете его «жрать»)
- да, это нормально, все всех жрут
- да, бес может подсказывать вам что нужно делать для того, чтоб лучше исполнялись задачи согласно оговору ритуала
- да, бес не будет работать, если у него не будет энергии
- да, бес предупредит вас, когда у него не будет энергии на работу
- да, бес может начать вас обманывать, требуя больше энергии. На это вы либо пресекаете эти фити-мити, либо идете на поводу и не получаете ничего по оговору, отдавая очень много энергии бесу. Этот вопрос решается либо угрозой пересадки, либо пересадкой беса.
- да, бес вас будет слышать постоянно, независимо от того, зажгли вы ему свечу или нет.
- нет, душу вашу бес не сожрет, и вместо вас руководить вашими действиями не станет
- если страшно, то лучше просто закройте этот ритуал и забудьте об идее повышения харизмы с помощью бесов.


Автор: Алиса Фролова

Серафима


Ежели занемогла ты сама ведимина, так справитси надобно. Для того бери одежу нову да на перекрест во поле темно в полуночи поди, да хворосту собрав, на перекресте дорожин пали его, да с собя всю одежку скидывай, да в огони кини. Да совокруг костерок обойди супротя солонуца, глаголя единожды:

«Немочь с собя сняла - огню придала. Свежа ухожу, в избу полона силов войду. Так тому и бытии!»

Нову одежу одени, в огонь не глядя.

Да уйди прочь в обрат не глядя.

Мансур


Когда Луна убывающая, идут на кладбище. Находят заброшенную могилу (хорошо подходит могила, где просто холмик остался, а креста или памятника нет. Или заросшая могила с покосившимся крестом).

На могилу кладут нож, веревку, любую палку, камень средних размеров. Приседают на корточки и три раза кулаком легко ударяют в землю. Встают и произносят:

"Иже вострубили трубесы дивны
Сей стук вратину дома мертвого отворю отворяет
Яко открылись, токмо не закрыть
Душине обитель возымевшей
От сего часины, моего указа
Покоя не сыскать, безымянный отроду
По вести да по посошку
Восьмерых пытатель, дела дивные
Яко погоней рысиной помчись
За семь землищ дальних
За девять водин хмурых
Песней отпевчих звоном, яко блажью
По небесине ты безымянный ход твори
Искать тебе (имя), средь живого аль мертвого
Снять с любой порожины
Отбить (имя) от люда любого
Бей его, секи, режь, привяжь
Да веди его путями кольными, близкими, а не дальними
Пущай (имя) все на светине белой забудет
Ноги его самого к (имя/) понесут, обежиной рысью
Так ходину ему творить,
Лететь, а не ножиной ходить
Могилой безымянной заклинь творю
Безымянника посылом сим из гробеса шлю
Приведи (имя) к (имя)
Пусть не вспомнит он дорожины,
Людной ни одной чернявой
Да не одной Рожины
Так тому быть.
Указом могильным. Аминь"

Читается заклинание два раза.

Затем взять нож, воткнуть в могилу со словами:

"Ножина, безымянника поспесь, коли, секи (имя) к (имя) дорогой прямой веди. Аминь"

Веревку обвязывают вокруг той части ножа, что торчит из земли со словами:

"Ежели дорогу терь сотворишь, токо путами укутань имей, (имя) к (имя) веревиной приживаю. Аминь"

Палку тоже воткнуть в могилу вертикально и произнести:

"(имя) палчиной погонь имеет, скорой дорожиной версты к (имя) меряет. Аминь"

До камня дотрагиваются левой рукой и произносят:

"Безымяннику память велика, коли сотворишь ты сие деяние (имя) к (имя) поводом приведешь, токмо уговорено. Аминь молвлено"

На могиле оставить одной куриное яйцо, пару монет.

Взять земли с этой могилы. Уходить, не оборачиваясь.

Землю развеять на перекрестке.

Начальный комплекс разработан для отработки и устранения негативных кармических структур в ментальном теле, деформация которого создает мощные силы иллюзии, подпитываемые самим человеком. Это не только приводит к болезням, но и не даст возможность достижения истинного знания, укрепляет невежество в человеке.

Все люди находятся не в одинаковых стартовых условиях:

кто-то сильно зашлакован, а кто-то склонен к отложению солей или к образованию опухолей; у кого-то по негативным энергетическим связям идет сильное воздействие темных сил, а у кого-то сильные деформации поля...

Поэтому упражнения комплекса построены из необходимости достижения определенного состояния чистоты духовного тела и, уже как следствие, развернутое во времени, чистоты энергетического тела, а затем и физического.

Необходимое состояние чистоты в каком-либо аспекте называем Пределом. Начальный комплекс позволяет достигнуть следующих десяти Пределов:

Предел 1 — Паук, обмотанный собственными сетями за спиной человека, съеденный змеей. Первый Предел чистоты помогает человеку освободиться от негативных связей с другими людьми или другими мирами.

Предел 2 — Дракон, проваленный в бездонную яму, закрытую крышкой; выросшее дерево на месте ямы, обвитое змеей, превратившейся в годичные кольца дерева. Предел 2 освобождает человека от демонических сил, воздействующих на него из глубины веков, через других людей или пролезших через неэтичные действия самого человека.

Предел 3 — Разбитые окна застеклены. Предел 3 устраняет бреши, пробитые человеком в мироздании. Наличие бреши ведет к крайне неприятным следствиям в виде аварий, катастроф, в которых человек получает серьезные увечья и своими страданиями прикрывает брешь, не давая хаосу уничтожить ткань Бытия.

Предел 4 — Расчищенное русло ручья. Предел 4 устраняет матрицу (информационное начало) засорения организма, после чего происходит самоочищение организма от энергетической грязи в меридианах, чакрах, заставах и от физических шла ков в органах и клетках физического тела.

Предел 5 — Снятый каменный пояс, брошенный на землю, рассыпавшийся в пыль. Предел устраняет матрицу отложения солей и образования камней во внутренних органах, что способствует их распаду и выведению из организма.

Предел 6 — Вырванные с грибницей грибы, растертые в прах. Предел уничтожает зародыши опухолей и снимает информационную основу опухолей, развившихся в организме, что способствует их лечению медикаментозными методами.

Предел 7 — Просеянные золотые зерна, выброшенные плевелы. Предел уничтожает болезнетворные вирусы, повышает иммунитет.

Предел 8 — Озеро с чистой хрустальной водой. Предел очищает все жидкости в теле человека.

Предел 9 — Закрытые двери пещер и отгороженные провалы. Предел отсекает силы, рождающиеся из звериного начала человека; охраняет от шагов, ведущих к падению.

Предел 10 — Путник в золотой одежде на ровной дороге к восходу солнца в чистом небе.


ПРИМЕЧАНИЯ К ВЫПОЛНЕНИЮ УПРАЖНЕНИЙ

1. Все упражнения выполняются с внутренним усилием, сопротивлением движениям.

2. Прерывать выполнение упражнений не рекомендуется.


ВЫПОЛНЕНИЕ УПРАЖНЕНИЙ НАЧАЛЬНОГО КОМПЛЕКСА «ДЕСЯТЬ ПРЕДЕЛОВ»

Упражнения Предела 1:

а) В исходном положении (И. п.) руки сжимаются в кулаки и с усилием поднимаются по дуге над головой — кулаки соприкасаются, ладони направлены вперед.

б) С усилием руки разводятся и опускаются вниз до уровня груди, сбрасывая при этом за спину не видимые путы. Кулаки не разжимаются, а ладони в конце положения направлены вниз.

в) Руки сводятся перед грудью, пальцы сжатых кулаков направлены к телу.

г) Руки разводятся в стороны и вниз до уровня поля Дань-тянь, разрывая невидимую клетку. В конце позиции пальцы сжаты в кулак, ладони направлены назад.

д) Не меняя положение рук, кулаки разжимаются, и открытые ладони направлены вниз пальцами вперед.

е) Руки сходятся возле поля Дань-тянь, ладони вниз, пальцы направлены вперед. Одновременно обеими руками выполнить один раз горизонтальные круги и во время раскрытия пространства перед собой сделать шаг вперед правой ногой.

ж) Руки сходятся возле поля Дань-тянь в положении, в котором они были в начале позиции 1е, а левая нога приставляется к правой. Этим закрывается Дверь за спиной и берется Предел 1.


Упражнения Предела 2:

а) Из предыдущего положения 1ж руки одновременно описывают горизонтальный круг ладонями вниз и сходятся пальцами за спиной.

б) С одновременным легким приседанием путем прогибания коленей руки ладонями вниз по круговым траекториям выводятся из-за спины и сходятся перед коленями ладонями вниз, пальцы направлены вперед.

в) Упругое приседание вниз, руки движутся вместе с телом и упруго давят вниз, используя движение всего тела. В конце позиции руки находятся перед пальцами ног, пальцы направлены вперед, ладонями вниз.

г) Ладони поворачиваются пальцами навстречу друг другу, при этом правая рука занимает положение над левой. Правой рукой выполнить три горизонтальных круга над левой, против часовой стрелки.

д) Руки остаются в положении правая сверху. Упругий подъем. При этом левая рука ладонью вниз поднимается до поля Дань-тянь, а правая при подъеме описывает три круга против часовой стрелки, создавая спираль, и останавливается над головой пальцами влево.

е) Левая рука, поворачиваясь в движении ладонью вверх, заходит за спину.

ж) За спиной левая рука берет словно голову змеи сверху (ладонь направлена вниз), вынести «голову змеи» вперед перед полем Дань-тянь. Правую руку опустить по левой стороне тела ладонью вниз и «взять сверху хвост змеи».

з) Сгибаясь в пояснице, «положить голову змеи на землю», а правой рукой, «не выпуская хвост змеи», сделать над «головой змеи» три горизонтальных круга по часовой стрелке ладонью вниз. В конце третьего круга большой палец правой руки входит в левую ладонь и обхватывается пальцами левой руки.

и) Выпрямиться. При выпрямлении руки размыкаются и по сторонам поднимаются вверх. Ладони направлены друг к другу.


Упражнения Предела 3:

а) Руки над головой движутся друг к другу, ладони направлены вперед, пальцы соприкасаются.

б) Почувствуйте, что руки упираются в прозрачную стеклянную стену перед собой, после чего приседайте, сохраняя положение рук над головой и ощущение преграды перед ними.

в) В конце приседания руки продолжают двигаться вниз к ногам, при этом желательно сохранить вертикальность ладоней. У ступней ладони по­ворачиваются вниз и кладутся на пол перед пальцами ног.

г) Подъем. Руки движутся по сторонам вдоль тела ладонями к телу. Пальцы направлены вниз в начале подъема, на уровне живота пальцы направлены вперед, а у груди ладони поворачиваются пальцами вверх, и пальцы смыкаются над головой.

д) Не размыкая пальцев, повернуть ладони назад. Сохраняя положение ладоней вертикальным, опускать их к затылку.

е) На затылке ладони поворачиваются к плечам и движутся, касаясь пальцами плеч, в стороны.

ж) Раскрыть руки в стороны, ладони вверх.

з) Принять И. п.


Упражнения Предела 4:

а) Из И. п. обе руки одновременно движутся горизонтально вправо (левая чуть быстрее) и становятся ладонями друг против друга у правого бока пальцами вперед. Вес тела при этом переносится на правую ногу.

б) Оставляя ладони друг против друга и сохраняя между ними расстояние, поднять обе руки по дуге и остановить напротив горла. Пальцы направлены вверх. Вес тела во время движения переносится на левую ногу.

в) Шаг вперед правой ногой. Одновременно поворачиваем ладони вниз и движением рук вниз с упругим сопротивлением прочищаем заставы.

г) Шаг вперед левой ногой. Одновременно руки движутся влево и принимают положение друг против друга у левого бока пальцами вперед. Вес тела перенести на левую ногу.

д) Оставляя ладони друг против друга и сохраняя расстояние между ними, поднять обе руки по дуге и остановить напротив горла. Пальцы направлены вверх. Вес тела во время движения рук переносится на правую ногу.

е) Шаг назад левой ногой. Одновременно поворачиваем ладони вниз и движением рук вниз с упругим сопротивлением прочищаем заставы.

ж) Переносим вес тела на правую ногу. Одновременно руки поднимаются и
расходятся в стороны ладонями вперед. Пятка левой ноги отрывается от пола.

з) Опуская левую пятку на пол, перенести вес тела на левую ногу. Руки при этом сходятся у горла, ладони друг против друга.

и) Не меняя положения ладоней, руки без сопротивления опустить вниз до поля Дань-тянь. Одновременно правая нога делает большой шаг назад и оказывается сзади левой.

к) Вес тела перенести на левую ногу. Одновременно руки поднимаются в стороны ладонями вперед, а пятка правой ноги отрывается от пола.

л) Опуская правую пятку на пол, перенести вес тела на правую ногу. Руки при этом сходятся у горла, ладони друг против друга.

м) Не меняя положения ладоней, руки без сопротивления опустить вниз до поля Дань-тянь.

н) Вес тела перенести на левую ногу. На шаге правой ногой вперед руки выполняют горизонтальные круги ладонями вниз (один раз). Принять И. п.


Упражнения Предела 5:

а) Из И. п. правая рука движется к левой, и пальцы рук соединяются в замке.

б) Поворот корпуса вправо. Руки движутся вместе с корпусом.

в) Движением корпуса влево замок разрывается. Корпус продолжает поворачиваться влево. Правая рука остается на месте ладонью вниз, слегка заходя за спину за счет поворота корпуса. Левая рука движется вместе с корпусом влево и в конце поворота заходит за спину, где соединяется с пальцами правой руки в замок.

г) Поворот корпуса вправо, руки при этом скользят в замке по пояснице. Этим движением приобретается энергия для разрыва замка.

д) Используя полученную энергию, поворотом корпуса влево замок разрывается. Руки выходят из-за спины, снимая невидимый пояс, ладони направлены вниз.

е) Наклонившись вперед, кладем «пояс» под ноги.

ж) Выполнив по три щелчка пальцами обеих рук, освобождаемся от информации Каменного Пояса и выпрямляемся. После этого переступаем «каменный пояс», оставляя его за спиной. Принять И. п.


Упражнения Предела 6:

а) Из И. п. делается шаг вправо правой ногой, во время которого правая рука описывает вертикальный круг перед телом ладонью вперед. Левую ногу приставить к правой. Принять И. п.

б) Шаг влево левой ногой, левая рука описывает вертикальный круг перед телом ладонью вперед. Правую ногу приставить к левой. Принять И. п.

в) Шаг вперед правой ногой. Одновременно правая рука ладонью вниз описывает горизонтальный круг перед телом на уровне поля Дань-тянь. Левую ногу приставить к правой. Принять И. п.

г) Шаг назад левой ногой. Одновременно левая рука описывает перед телом горизонтальный круг ладонью вниз на уровне поля Дань-тянь. Правую ногу приставить к левой. Принять И. п.

д) По середине тела руки поднимаются вверх: правая рука останавливается над лбом, левая — у горла, ладони направлены вниз.

е) Одновременно обе руки упруго движутся вниз по спирали, выполняя горизонтальные круги перед телом ладонями вниз против часовой стрелки. Количество кругов не установлено. Синхронность рук не требуется. В конце позиции пальцы рук касаются пальцев со ответствующей ноги, поэтому при выполнении кругов ниже поля Дань-тянь необходимо присесть.

ж) Выпрямиться. Руки при этом движутся по передней поверхности ног, затем, продолжая линию движения, скользят по бокам, поднимаются над головой; ладони при этом направлены друг к другу.

з) Опускаем руки через стороны в И. п.


Упражнения Предела 7:

а) Слегка наклониться вперед и свести руки вместе на уровне колен.

б) Выпрямиться. Сохраняя положение рук, прижать их к животу.

в) Опустить руки ладонями вниз. Принять И. п.

г) Снова свести руки, как в позиции 7а, но не наклоняясь, ниже поля Дань-тянь на небольшом расстоянии от тела.

д) Сохраняя дистанцию между руками и телом, поднять руки к груди и прижать к ней.

е) Развести руки и через стороны опустить ладонями вниз. Принять И. п.

ж) Снова свести руки вместе (смотри позицию 76) на небольшом расстоянии от живота.

з) Поднять руки и прижать к середине лба.

и) Развести руки в стороны ладонями вниз.

к) Выполнить обеими руками одновременно по три вертикальных круга ладонями вниз. Принять И. п.


Упражнения Предела 8:

а) Из И. п. руки сходятся у поля Дань-тянь, пальцы касаются, ладони направлены к телу.

б) Обе руки ладонями к телу поднимаем к груди. При этом необходимо сделать и внутреннее движение — подтянуться, выпрямиться, вырасти.

в) Выполнить один раз горизонтальные круги обеими руками одновременно, ладони направлены вниз. Ноги остаются на месте, а верхняя часть тела, следуя за движениями рук, сначала слегка наклоняется вперед, а затем возвращается в вертикальное положение.

г) Выполнить еще три горизонтальных круга обеими руками одновременно (как в предыдущей позиции), но здесь на каждом круге делается шаг вперед: 1. Правой ногой — левая приставляется; 2. Левой ногой — правая приставляется; 3. Правой ногой — левая приставляется. За счет переноса веса тела на шагах с одной ноги на другую движение
верхней части тела похоже на движение волны. В конце позиции руки находятся у груди, ладони направлены вниз.

д) Упруго опускаем обе руки вниз к полю Дань-тянь.

е) Принять И. п.


Упражнения Предела 9:

а) Из И. п. одновременные и резкие движения влево: шаг левой ногой и удар кулаком левой руки. Правая рука сжимается в кулак и поднимается к правому боку, кулак направлен влево. Голова поворачивается влево и взглядом ставим Видимый Предел, а сознанием — Осознанный Предел. То есть, то, что мы видим, является стеной, защищающей нас, но и ограничивающей; а то, что мы осознаем, формирует микрокосм, являющийся и Защитой, и Дорогой.

б) Раскрываем кулаки обеих рук и плавно, и одно временно возвращаем левую руку ладонью вниз и левую ногу в И. п.

в) Аналогично позиции 9а шаг вправо правой ногой и удар вправо кулаком правой руки. Левая рука сжимается в кулак и поднимается к левому боку в направлении вправо, голова поворачивается вправо. Взглядом и сознанием ставим Пределы.

г) Раскрываем кулаки обеих рук и плавно, и одно временно возвращаем правую ногу и правую руку ла донью вниз в И. п.

д) Руки свести ниже половых органов ладонями вниз.

е) По дуге перед телом поднять обе руки одно временно над головой. При движении пальцы не размыкать, а ладони направлены от тела. В конце позиции ладони направлены вверх.

ж) Опустить руки по сторонам ладонями вниз и завести их за спину, где правая рука тыльной стороной ладони прижимается к пояснице, а левая рука тыльной стороной ладони касается отогнутого большого пальца правой руки.

з) Присесть на корточки. Руки остаются на месте на пояснице, а в конце приседания опускаются к пяткам ладонями вниз; каждая рука проходит под соответствующей пяткой к пальцам ног, затем руки сходятся перед пальцами ладонями вниз.

и) Выполнить один раз одновременно пальцами обеих рук щелчки, затем свободно подняться в И. п.


Упражнения Предела 10:

а) Из И. п. руки поднимаются по сторонам ладонями вверх. Голову тоже поднять вверх, взгляд направлен в небо. Внутреннее ощущение подъема. Раскрытые ладони касаются Неба.

б) Свести руки над головой, ладони друг против друга на расстоянии 5—7 см (база глаз), пальцы направлены вверх. Взгляд вверх, смотреть между ладонями.

в) Опустить руки вниз, ладони к телу. При движении вниз руки повторяют форму тела на расстоянии 5—6 см от него и проходят над ушами, под сердцем и центром воли и останавливаются напротив пупка.

г) На уровне живота раскрыть руки в стороны ладонями друг к другу. Во время раскрытия рук делаем три шага вперед, начиная с правой ноги.

д) На третьем шаге (правая нога) каждая рука выполняет горизонтальный круг, затем приставить левую ногу и принять И. п.

Внутреннее безмолвие — важное состояние для тех, кто стремится к саморазвитию, самосовершенствованию и гармонии в своей жизни. Как его развить?

Как можно войти в состояние внутреннего безмолвия?

Войти в состояние внутреннего безмолвия можно разными способами, например, с помощью медитации или внезапного осознания текущего момента.

От умения входить в состояние внутреннего безмолвия часто зависит исход и качество практики или медитации. Чем более качественно безмолвие, тем чище и эффективнее результат.

Необходимо иметь достаточно силы, чтобы остановить внутренний диалог. В умственном молчании кроется великая мощь. Только когда ум спокоен, включая логический и интеллектуальный, можно услышать тишину. Если вы позволите себе выйти из-под контроля ума, ваша духовная практика достигнет цели.

Беспокойный ум слишком активен. Он мечется от мысли к мысли, от проектов к взаимодействию с людьми. Беспокойный ум пытается держать все под своим контролем, оценивая, осуждая или обсуждая все, что вы видите. Такой ум не дает услышать истину, когда она хочет проявиться.

Есть специальное упражнение, которое поможет войти в состояние внутреннего безмолвия. Если его выполнять регулярно, то внутренний диалог можно будет остановить в любой момент.

Упражнение:

1. Нужно выбрать любой предмет, это может быть что угодно. Личное отношение к предмету также не имеет значения.

2. Смотреть нужно в самый центр предмета, вбирая своим взглядом его полностью.

3. Желательно при этом ни о чем не думать.

4. Когда возникнет отвлекающая мысль, следует закрыть глаза и постараться воспроизвести увиденное четко и ясно. Такой подход позволяет продлить состояние «без мыслей».

5. Если снова появилась мысль: открыть глаза и смотреть на предмет, затем снова закрыть глаза и стараться увидеть предмет на внутреннем экране.

Что дает это упражнение?

уровень «мозгового шума» значительно снижается,

укрепляется память,

повышается концентрация внимания,

повышается целеустремленность,

усиливается в десятки и даже сотни раз яркость воображения.

Обряд Евдокии, приводится без изменений, так как стиль изложения весьма своеобразен и при "трансформации" на современный язык может потеряться его уникальность и правильность...

Аще ведьма при гробе пребываше, а и несть человек, кои бы силу ея прияли. Сице надлежит творити николе по часе, николе же и нощь да днесь, а вместно по всяку пору.

Тако иглицей костяной, яко преже писано заговорённой, кровь бы се ведьма на шуйныя руце отворила. Яко кровь-то течёт, тако трижды заговор молвить:

"Еси ти кровь – руда же человечска, аще ли ти бысть живота зачало, живота зачало ево же держица. Еси ти кровь – клятвы мнози сокрепляеше меж людия да беси, по всяк зарок веком. Еси ти кровь, буде ми ныне порука да сокрепи уговор, дабы емлемо ми бысть по гробе упокоение. А и преиде сила, кою ныне в се емлю да отиде беси ми верни заступницы, ми же во поделиях общники, кои до мя сокреплены бысть, а и кои добрыя по души порукой, а и кои данью емлеми, а и кои во уветии сподоблены. Тако бы отиде вся чесо емлю до вещи кою со примолвлением возму да чрез вещь сю бысть бы вся человеку прииде. Сему же времяни несть, а бысть по веки вечныя. Ключ поделие кровное- замок уговор древлий Аминь"

Засим во десну руцу взем вещицу во кою сила соизыти должне, да на ню, сиесть вещицу, таков заговор молвить надлежит двунадесять раз счётом. Еси ти, именование вещи, буде ми во подели потворнице, сиесть со беси общнице, силе же сокровеннее приемнице. Беси же зовом сокликати, сила аще же соизыти совне:

"Аще ли кой человек по сем часе во руцу вземлет, тако бысть сему человеку силу емлющу. А и бысть сему человеку силу емлющу, егда же сила вовне соидет. Егда же сила вовне соидет, тако беси на сие сохождашася. Егда же беси на сие сохождашася, той бысть я вси человеку силу емлющу общницы, яко ми на веку бысть, а и бысть я вси человеку силу емлющу советницы, яко ми бысть, а и бысть я вси человеку силу емлющу сокреплени, кои ми бысть. А и бысть я вси человеку силу емлющу данники, кои ми бысть, а и бысть я вси человеку силу емлющу порученники, кои ми бысть. Точию же бысть я человеку силу емлющу заступницы крепцыи да во уветие по вся дни пребывающи. Ключ поделие кровное – замок уговор древлий. По веки вечныя аминь"

При остеохондрозных болях втирают мазь, приготовленную из порошка лаврового листа и игл можжевельника (6:1), растертых с 12 частями сливочного масла.

Успокаивающей мазью является смесь порошка шишек хмеля со свиным или сливочным маслом в равных долях.

Втирать небольшое количество пихтового масла в болезненные зоны - не менее 12-15 процедур в течение 3-х недель.


Для улучшения обменных процессов полезно пить настои трав:

* 1 ст.л. измельченных листьев или сушеных плодов земляники лесной настоять в стакане кипятка 10 мин. Пить по 2-3 стакана в день. Еще полезнее пить сок земляники по 1/2 стакана - 2 раза в день.


* Корнеплоды моркови показаны при заболеваниях, связанных с нарушением минерального обмена, остеохондрозе.

Мир как управляемая галлюцинация, «ага-эффект» и при чем тут дизайн: что когнитивная наука и психология знают о гештальте...


Целое невероятнее частей



Перед вами картинка. Если у вас нет неврологических нарушений или неполадок с экраном, то вы видите велосипед. Именно велосипед как цельный объект, а не отдельные его части. Психологи утверждают, что мозг стремится к формированию целостной картины — гештальта.

В начале XX века группа экспериментальных психологов — Макс Вертгеймер, Вольфганг Кёллер и Курт Коффка — изучала особенности человеческого восприятия. Их интересовало, как мы умудряемся адекватно воспринимать этот казалось бы хаотичный, переполненный разными стимулами и непредсказуемый мир. Итогом их работы стало новое направление — гештальтпсихология.

«Gestalt» дословно переводится с немецкого как «форма» или «фигура». По-русски это звучит скорее как «целостность». Мы воспринимаем, скажем, мелодию именно как мелодию, а не как набор отдельных звуков. Этот принцип — его называют холизмом — центральный для гештальтпсихологии. Как писал Курт Коффка, создаваемое нашим восприятием целое — принципиально иное, чем сумма его частей. Не просто больше, а качественно другое.

Из всей массы сигналов наше восприятие выделяет некий образ, а остальное становится его фоном. Наверняка вам встречалась «Ваза Рубина» — классический пример обращающихся фигур.


Ваза Рубина — классическое изображение обращающихся фигур, используемое в гештальтпсихологии

В ней можно увидеть либо вазу, либо два профиля, но не то и другое одновременно. Фигура и фон вступают в отношения друг с другом и порождают новое свойство.

Гештальт — это целостный образ, который мы «выхватываем» из всего окружающего пространства.

«Фигура и фон» — не единственный принцип человеческого восприятия, который описали гештальтпсихологи.


Принципы гештальта

Подобие: объекты одного размера, цвета, формы, очертаний воспринимаются вместе.

Близость: мы группируем объекты, находящиеся близко друг к другу.

Замкнутость: мы стараемся завершить рисунок так, чтобы он приобретал полную форму

Смежность: объектам достаточно быть близко во времени или пространстве, чтобы мы воспринимали их как цельный образ.

Принципы гештальта хорошо работают, к примеру, в дизайне. Когда веб-страница или приложение неважно сверстаны — подобраны не те шрифты, объекты не выровнены или неверно сгруппированы — у вас будет ощущение, что что-то здесь не так, даже если вы не профессиональный дизайнер.


Как закрыть гештальт?

Целостным может быть восприятие не только треугольников или кнопок на экране, но и жизненных ситуаций. Сложные поведенческие реакции тоже работают по законам гештальта. На этом построена гештальт-терапия, которую важно не путать с гештальтпсихологией. Чаще всего о гештальте говорят в контексте того, закрыт он или не закрыт. Так вот, здесь речь именно о терапевтическом подходе.

Основатель гештальт-терапии Фредерик Пёрлз расширил идеи гештальтпсихологов с когнитивных процессов до миропонимания. Холистична вся наша психика — она саморегулируется и стремится к целостности.

В каждый отдельный момент какая-то наша потребность выходит на передний план и становится фигурой на фоне.

Когда потребность удовлетворена, когда ситуация доведена до логического завершения, гештальт закрывается.

Дальше ее сменяет другая потребность, и так на протяжении всей жизни.

Эта механика работает на всех уровнях одновременно — от естественных нужд до глобальных планов на жизнь. Голод, жажду или поход в туалет долго откладывать не получится, и потребность придется удовлетворить. С недочитанной книгой, недосмотренным сериалом или недоделанным делом процесс может затянуться, а, например, с неразделенной любовью или конфликтом с родителями и вовсе никогда не закончиться.


Неудовлетворенные потребности создают своего рода напряжение и перетягивают на себя ресурсы организма, в частности память. Поэтому о незавершенных ситуациях мы помним гораздо лучше. Эта особенность нашего восприятия получила название «эффект Зейгарник». Советская психолог Блюма Зейгарник обратила внимание, что официанты отлично помнят текущие заказы и быстро забывают уже оплаченные. Впоследствии она экспериментально показала, что незавершенные действия люди не только лучше помнят, но и стремятся воспроизвести.


«Пустой стул» — одна из основных техник в гештальт-терапии. Описана Фредериком Пёрлзом

Бывают незавершенные ситуации, которые длятся слишком долго, годами и десятилетиями. Иногда ситуации нельзя завершить в реальности, как например, конфликт с давно умершим родителем. Такие незакрытые гештальты разрушительно влияют на психику и могут приводить к серьезным проблемам. В таких случаях и нужны гештальт-терапевты.

Гештальт-терапия — это терапия ситуаций. Сам подход во многом ориентирован на чувства и эмоции человека, на их телесные проявления. Гештальт-терапевт помогает понять, какую потребность человек стремится удовлетворить, как она проявляется на разных «этажах» психики и придумать ей завершение — закрыть гештальт.

Откуда берутся гештальты?
Вернемся к гештальтпсихологии. Она появилась в 1912 году, в эпоху, когда методов современной нейронауки не существовало. Поэтому понять, что же именно такое гештальт и какова его природа, можно было разве что концептуально. Тем не менее, теория гештальта господствовала в изучении восприятия всю первую половину XX века.

С конца 1950-х годов нейрофизиологи Дэвид Хьюбел и Торстен Визель стали делать записи с отдельных нейронов в зрительной коре кошек и обезьян. Оказалось, что каждый нейрон откликается строго на какое-то свойство изображения: угол поворота и ориентация, направление движения. Они получили название «детекторы признака»: детекторы линий, детектор краёв. Работы оказались крайне успешными, и Хьюбела с Визелем удостоили за них Нобелевской премии. Позднее, уже в экспериментах на людях, были открыты нейроны, реагирующие на более сложные стимулы — детекторы лиц и даже конкретных лиц (знаменитый «нейрон Дженнифер Энистон»).

Так на смену идее гештальта пришел иерархический подход. Любой объект — это набор признаков, за каждый из которых отвечает своя группа нейронов. В этом смысле целостный образ, о котором говорили гештальтисты, — это просто активация нейронов высшего порядка.

Но не все было так просто. Более поздние эксперименты показывали: мы зачастую схватываем целостную картину гораздо раньше, чем отдельные элементы. Если вам показать начальную картинку с велосипедом на долю секунды, то вы уверенно сообщите, что увидели велосипед, но вряд ли скажете, были ли у него педали. Выводы говорили о наличии гештальт-эффекта. Это шло вразрез с идеей каскада из нейронов, распознающих признаки от самых простых до самых сложных.

Как ответ возникла теория обратной иерархии — когда мы на что-то смотрим, быстрее всех реагируют нейроны, отвечающие за общую картину, а уже за ними подтягиваются те, что распознают детали. Такой подход был ближе к концепции гештальта, но всё равно оставлял вопросы. Теоретически вариантов того, что может оказаться перед нашим взглядом, бесконечно много. При этом мозг как будто бы заранее знает, какие нейроны активировать.



В этом «заранее» и есть ключ к пониманию гештальтов. Речь об одной из самых прорывных идей в понимании работы мозга на рубеже XX и XXI веков — предсказательном кодировании (predictive coding). Мозг не просто воспринимает и обрабатывает информацию извне. Скорее наоборот — он предсказывает, что происходит «снаружи», а затем сравнивает предсказание с реальностью. Предсказание — это когда нейроны высших уровней посылают сигналы нейронам низших уровней. Те, в свою очередь, получают сигналы извне, от органов чувств, и отправляют «наверх», сообщая, насколько предсказания расходятся с реальностью.

Главная задача мозга — свести к минимуму ошибку предсказания о реальности. В момент, когда это происходит, и возникает гештальт.

Гештальт — это событие, а не что-то статичное. Представьте, что «верхние» нейроны встречаются с «нижними» и договариваются о том, какова реальность в данном месте в данное время. Договорившись, они жмут друг другу руки. Это рукопожатие длиной в несколько сотен миллисекунд и будет гештальтом.

Мозг необязательно будет менять предсказания. Он может и проигнорировать реальность. Вспомните гештальт-терапию и потребности: они могут существовать и на самом примитивном уровне. В далеком прошлом распознать какой-то объект означало вовремя увидеть хищника и не быть съеденным или найти что-то съедобное и не умереть с голоду. В обоих случаях цель — адаптироваться к реальности, а не описать ее с высокой точностью.


Предсказательная модель — прорывная модель для гештальтпсихологии

Если предсказательная модель работает, организм получает положительное подкрепление. Отсюда две возможных ситуации, когда может проявляться эффект гештальта:

Предсказание корректируется — у нас вдруг складывается цельный образ, возникает «ага-эффект». Это подкрепляется выбросом дофамина. Когда вы узнали знакомое лицо в толпе или наконец поняли то, что долго не могли понять — это тот самый «ага-эффект». На нем построено искусство, которое постоянно нарушает наши ожидания.

Предсказание остается прежним — мы как бы на автомате видим воображаемые объекты, тот же треугольник. В этом тоже есть логика — мозг не тратит лишнюю энергию, чтобы корректировать модель мира. Это было показано в экспериментах. Гештальт-эффекты совпадали со снижением активности в соответствующих областях зрительной коры.

Изображения, демонстрирующие эффект гештальта, как и многие другие оптические иллюзии, используют эти механики. Они как бы взламывают нашу систему восприятия. «Ваза Рубина» или «Куб Неккера» заставляют мозг постоянно корректировать предсказания и провоцируют череду «ага-эффектов». Воображаемые треугольники, объемы, перспективы, наоборот, настолько глубоко укоренены в восприятии и настолько хорошо работали в прошлом, что мозг предпочитает полагаться на них, а не на реальность.


Рисунки, отображающие эффект гештальта

Идея гештальта приоткрывает окно в устройство нашего восприятия. Последние достижения в исследованиях мозга говорят о том, что мир для каждого из нас — это своего рода управляемая галлюцинация. Не так важно, согласуется ли наша внутренняя «карта местности» с территорией реальности, если она позволяет нам удовлетворять все потребности. Если не позволяет — мозг вносит нужные корректировки.

Гештальты возникают на границе контакта нашей модели мира с реальностью. Они помогают воспринимать мир в его целостности.

О цельном восприятии реальности и границе контакта с миром говорит и гештальт-терапия. Но в отличие от гештальтпсихологии, в ней идет речь не о восприятии треугольников или даже лиц, а о более сложных феноменах — поведении, потребностях и проблемах с их удовлетворением. Благодаря последним достижениям в исследованиях мозга и сложным вычислительным моделям мы стали лучше понимать природу гештальтов. Есть шанс, что в обозримом будущем это поможет людям решать действительно важные для них проблемы и закрывать давние гештальты.


Что нужно знать о гештальтах

Гештальт — это целостный образ, создаваемый нашим восприятием. Изображение, лицо человека, мелодию или абстрактную идею мы воспринимаем сразу и целиком.

Гештальтпсихология еще в начале XX века описала многие особенности нашего восприятия. К примеру, как мы группируем объекты, которые похожи друг на друга или просто близко расположены. Сегодня эти правила активно применяются в дизайне и искусстве.

В XXI веке к идее гештальта вновь прикован интерес — на этот раз в контексте исследований мозга. Гештальт в широком смысле показывает, как мозг создает модель мира. Через нейронные цепочки обратных связей мозг постоянно сравнивает предсказания с реальностью. Обновление модели реальности и рождает гештальт. Благодаря этому мы воспринимаем мир единым и целостным, а не как хаотичный набор стимулов.

Гештальт-терапия — это тоже про целостное восприятие мира и контакт со средой. Только здесь речь не о нейронных контурах, а о психике, поведении и потребностях. Человеческая психика стремится к целостности, равновесию, но для этого ей постоянно нужно удовлетворять потребности и вступать в контакт со средой. Когда потребность (какая угодно — от похода в туалет до реализации многолетнего плана) удовлетворена, говорят, что гештальт закрыт.


Павел Акимов